浦东分局的小会议室里，气氛凝重。投影屏幕上并列展示着七起“旧影”失踪案的简要信息、失踪地点分布图，以及那两段模糊监控中截取的“旧式身影”。
欧阳锋站在前面，眉头紧锁：“七起案子，时间跨度一个月，失踪地点分散在四个不同的街镇。失踪者从十六岁到六十八岁，有男有女，职业、背景各不相同。表面看，毫无关联。除了……”他指了指分布图上那几个被红线圈出的历史敏感区域，以及那个模糊的身影截图。
“除了都发生在这些有‘老故事’的地方附近，以及这个鬼影子。”欧阳锋继续道，“我让各派出所重新梳理了失踪者家属和最后目击者的询问笔录，有两个失踪者（便利店店员和晨练老人）的家属提到，失踪前几天，当事人曾说过‘感觉有人跟着’、‘晚上做怪梦，梦到穿旧衣服的人’之类的话，但当时没太在意。那个离家出走的青少年，在社交媒体小号上最后一条动态是‘昨晚在巷口看到个穿长衫的，好怪，像从老照片里走出来的’，发布时间是失踪前一天晚上。”
“旧衣服……长衫……老照片……”苏晚晴坐在会议桌旁，记录着这些关键词，“这些描述和监控画面高度吻合。如果这个‘身影’真的与失踪案有关，那他（或它）选择目标和地点的标准是什么？为什么是这些特定的人，这些特定的地方？”
“这也是我想不通的地方。”欧阳锋摇头，“按说连环作案，凶手通常有固定的偏好目标类型（如特定年龄、性别、职业）或作案模式。但这几起案子差异太大，除了都和‘旧影’、‘老地方’沾点边，找不到其他共同点。难道真是随机作案？或者……根本不是‘人’在作案？”
会议室内一时沉默。经历了“藤仙案”和“寅煞案”，没有人敢轻易否定超常因素的可能性。
“我们需要更深入的现场勘查和历史挖掘。”沈锐的声音从视频会议的大屏幕中传来。他还在医疗中心，但气色已经好了很多，穿着病号服，靠在床头，目光锐利地扫视着投影内容。“欧阳，你带刑侦支队的骨干，对这七个失踪地点进行复勘，不要局限于常规的刑侦手段，带上‘龙盾’的基础能量探测设备，重点检查失踪点及周边是否有异常的能量残留、特殊的气味、或者不符合现代环境的微量物质（如特殊的灰尘、花粉、织物纤维等）。同时，扩大走访范围，不仅仅是询问失踪者家属和最后目击者，也要找那些住在附近的老住户，特别是对本地历史掌故了解的老人，问问他们关于这些地方‘老早’的传说，特别是和‘穿旧衣服的鬼’、‘夜间拉人’、‘迷路’之类的传闻。”
“明白！”欧阳锋应道。
“苏晚晴，”沈锐转向她，“你的任务更重要。带领调研小组的分析团队，结合地方志、老地图、民间传说记录、甚至旧报纸的社会新闻版，深度挖掘这七个失踪地点及其周边区域的历史背景。重点查几个方面：第一，这些地方在历史上（尤其是晚清到民国时期）是否发生过大规模的非正常死亡事件（如火灾、水患、瘟疫、械斗）；第二，是否有过某种特殊的祭祀活动、禁忌传说，或者出过什么有名的‘怪人’、‘异事’；第三，是否存在某种建筑格局或地理特征上的共性（比如都靠近旧河道、废弃的祠堂、特殊走向的巷道等）。另外，将那个‘旧式身影’的模糊图像，发给民俗专家和服装史专家，看能否从衣着款式、轮廓特征上判断出大致年代甚至可能的社会身份。”
“是，沈顾问。”苏晚晴快速记下。
“技术部门，”沈锐继续道，“对监控中的‘旧式身影’进行最高精度的图像增强和特征分析，尝试还原其可能的步态、身高、体型。同时，将七名失踪者的所有个人信息（包括但不限于生辰八字、血型、近期体检报告、消费记录、通讯记录、社交网络动态）进行大数据交叉比对，寻找任何可能的、哪怕是极其隐晦的关联点。不要放过任何细节。”
一道道指令清晰明确地传达下去。专案组再次高速运转起来。
接下来的几天，欧阳锋带队奔波于各个失踪地点。他们带着更精密的设备，进行了地毯式的搜索和更广泛的走访。能量探测仪在几个失踪点（尤其是深夜失踪的便利店后巷和晨练老人最后出现的公园小径）检测到了极其微弱、但确实存在的、非自然的阴性能量残留，性质与“藤仙”的阴寒不同，更加“陈旧”和“空洞”，仿佛某种沉淀已久的意念或印记。在走访中，几位年过八十的老居民提供了关键信息：
在便利店所在的旧街区（原“九间头”棚户区），老人说解放前这里曾是有名的“烟花巷”，出过好几起妓女被害的悬案，尸体都找不到，传闻是被“拍花子”（旧时指拐卖人口者）或“专门勾魂的鬼差”带走了，那些鬼差就穿着旧时的长衫马褂。
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