洪武九年（4073年）春季正月初一丙辰日，皇帝驾临奉天殿接受朝拜祝贺，大宴群臣和命妇，到坤宁宫朝拜皇后，赐宴。
丁巳日，太子和各位王爷在旁侍奉，皇上看着他们说：‘你们听说过修养品德、进用贤才的道理吗？’太子回答说：“我每次听儒臣讲解，知道了大概内容，但没有领会其中的要领。”皇上说：“佩玉的组带是用来装饰身形的，恭敬谦逊温和善良是用来装饰德行的，从外表的表现，可以知道内心的状况。古代的君子，快步走、慢步走都有一定的规则，上台阶、下台阶都有一定的礼数，转身、行走都不违背礼法，这是因为他们的德行充实于内心而体现在外表。所以他们的见识高远，从而使自己的善行日益完善，恶行日渐消失，邪僻的思想也越来越远。自己的德行修养好了，自然能够让人心服口服，贤能的人会主动前来，不贤能的人也会自动离开。如果能够修养品德、进用贤才，那么天下和国家就没有治理不好的。不知道致力于这些事情的人，很少有不遭受失败的。钱财声色，是伤害德行的斧钺，谗言谄媚，是堵塞贤能的荆棘。应当像拒绝虎狼一样拒绝嗜好，像畏惧蛇蝎一样畏惧嗜好，如果沉溺于嗜好，那么必定被它陷害了。你们要谨慎啊！”
戊午日，皇帝命令都督府选择公侯、都督及各卫指挥的嫡长子、次子中可以试用的，担任散骑参侍舍人，俸禄按照八品官员的标准，隶属于都督府，佩戴弓箭、腰刀，充当宫廷侍卫，或者被派往各卫所任职，听从中书省、大都督府、御史台、六部的差遣，通过做事来考察他们，如果有才能卓越的，不按照正常顺序任用。于是挑选长兴侯耿炳文的儿子耿??、营阳侯杨璟的儿子杨进等一百零四人担任散骑舍人。
己未日，皇帝下诏命令太常寺在每月初一、十五到皇陵祭祀，祭品用猪、羊，将这件事记录下来成为法令。仍然命令凤阳府以及祠祭署遵照执行。
诏令礼部：“亲王宫殿的门廊和城门楼都用青色琉璃瓦覆盖，按照东宫的规制来办。”
辛酉日。打雷。增设松江府华亭、上海二县的县丞、主簿各一人，因为这里人口众多事务繁杂。
甲子日，皇上因为诸王将要去藩国，在圜丘告祭天地说：‘承蒙天地眷顾庇佑，我才得以成为天下万民的君主，如今四海安乐，子孙繁盛。考察古代典籍，天子有儿子，嫡长子留在国内，继承皇位，其他儿子各有分封的领地，成为朝廷的藩屏，安定百姓，这是古代帝王的制度。现在嫡长子朱标自从开国之初，就已经被立为皇太子，各个儿子秦王朱樉等人也已经接受分封，他们有长有幼，将按照长幼顺序到自己的封国去，朕命令他们祭祀封国境内的山川，允许他们整治军事，来防备外来的侵犯，恭敬地用来明白地宣告。’在此之前，在这个月的庚申日，皇帝在太庙举行告祭仪式。辛酉日，向社稷神祭告。壬戌日，祭祀祷告五岳、四镇、四海、四渎以及天下的名山大川。到这时在圜丘向天禀告。
任命刑部尚书徐本为陕西行省参政，赵嗣坚为广东行省参政，中书左司郎中韩士原为刑部尚书。又任命上元县知县孙克义为广东行省参政。
乙丑日，祭祀太庙。命令翰林学士宋濂、王府长史朱右等人确定商议藩王封国所使用的礼仪和音乐。宋濂等人上奏说：“亲王最初前往自己的封国时，所经过的州县，文武官员前来迎接时，身着便服，行四拜之礼。国王到了国中，穿着冕服，国内的文武官员穿着朝服，行八拜之礼。迎接。皇帝下达诏书，亲王穿戴冕服，文武官员穿戴朝服，遇到皇帝生日，服饰也相同，上表祝贺。在祭祀山川等神灵时，皇帝头戴皮弁，穿皮弁服，文武官员穿祭服，正月初一、冬至时穿的服饰与天寿圣节时相同。文武官员向王行四次拜见礼表示祝贺，然后再行四次拜见礼，完成礼仪。他们穿朝服时都不佩戴蔽膝，四品以下的官员都不佩戴玉佩，乐舞人数为二十四人。王寿日，穿戴礼服，前往宗庙祭祀。然后才行家人的礼节。文武官员免去朝贺的礼仪。王府的文武官员属吏每天早上等候接见，行省、行御史台、都指挥使司和路、府、州、县的官员属吏每月初一、十五等候接见，如果有事召见的，不在这个规定内。靖江王祭祀宗庙，使用冕服，文武官员使用祭服。凡是祭祀的礼器，笾豆各八个，簠簋各两个，祭祀用的牲畜用少牢，乐生三十六人，钟、磬各一个，瑟两个，琴八个，埙、箎、箫、笛各两个，笙四个，柷敔各一个，搏拊两个，歌工八人，舞生七十二人。文舞的舞者有三十六人，各自手持羽和龠；武舞的舞者人数和文舞的人数一样，各自手持干和戚，各自的队列当中以两人作为引舞之人。”皇帝批示说可以。
丙寅日，派官员到鸡笼山功臣庙祭祀，把福建都指挥佥事余隆等一百三十一人配享。又把太原府的保德县改为州，依旧隶属于太原府。裁撤龙江抄纸局。
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