“《春秋》是为义行，为尊者讳，也为避人祸。”
当时春秋那活儿是个什么环境啊，礼崩乐坏不是瞎说，各种战乱、攻伐、兼并的时候，鲁国那会儿是真的乱啊，春秋笔法那也是不得已而为之，而且也是为了让大家自己动脑瓜子思考历史。
小白明白，但是现在和以前不一样了。
【我知道。现在天下安定，各国之史，也无需避讳了。所有国家的史册典籍都放在了这里，陛下许你们查阅编纂，自然要以纪实为先，才不浪费前人所书。】
听得此话，外来的非秦官员就是眼前一亮。
他们来咸阳，给大秦修史书，展露自己的本领，那都是次要的，最主要的，还是想得到一个来看书的资格。
要知道，那可是只放在各国宗庙里的文献资料啊，大秦攻灭一国就毁人家宗庙，还把这些重要的书籍资料全给收着放到咸阳了，忒过分了。
庆幸大秦还做个人，没有全给毁了，这都是已经全无了的六国现存最大的宝藏了，至少作为儒家正统代表人的伏胜，来咸阳就是为了一睹这些史册。
墨家的齐鸫笑着抬手回道：“大秦如此气度，我等也自然不会辜负君之所愿。”
不就是照实写史吗，我们文化人也真就爱干这个，以前很多事情那是顾忌太多，只能藏这写，现在好了，不需要藏，直接就能写，这可太让人高兴了！
小白看是他，继续补充。
【此外，《春秋》编年体虽善，但修新史，不妨另辟蹊径。
我提议，将《战国》时间从黄帝开始，内容分为国家、君王、臣子、有功于社稷之名士、为恶之徒等类。不仅朝堂事，礼乐之道、文化思想、民间风俗、奇人奇事奇案，亦当载入。】
《春秋》不是不好，但是读起来挺费脑子，小白都不爱听赵高念。
而且都它是各国上层那些事，民间什么情况，社会发展什么程度，经济什么状况，那是一点看不到。
小白觉得，还是按照自己脑子里的来吧，刁无忌那种写史方式就挺好，虽然不记得他的样子，但是他的事，自己已经想起来一些了。
嬴政敢让他来看着修史书，小白就敢按照自己的想法来。
但是这种记录史书的方式一提出来，除了齐墨展眉，其他人都是皱眉，无他，民间风俗，还有奇人奇事奇案这些，他们并不觉得有什么值得计入史书的必要，毕竟史册珍贵，一字传千载，岂能如此浪费？
只有老二老三，虽然不是很明白，但是立即同意，当场就表态太子弟弟说的对。
不待旁人说出反对之语，小白立刻又补上最后一句。
【诸子百家贤者，亦是诸国思想文化上的奇葩，为学派和贤者书史，不可遗漏。如此，方能成一代信史，传之后世。】
老二、老三刚说完一句“太子说得对”站好台，其他人也都立刻跟上，这个说“太子言之有理”，那个说“太子深明大义”，后面的说“太子雅量令人叹服”，各种夸夸很快把他们俩的站台话淹没。
庆幸自己还没把反对话说出来的人，已经开始琢磨给自家学派和先贤写的内容要放在哪一部分，被称为什么，排第几比较好了。
在场大家都对太子定下的修史意见没什么问题，小白最后拉出他后面的张良。
【这是我的侍读张良，新郑人，他负责一部分韩史内容。】
把人交给胡毋敬，小白就不管了，去外边坐着，把里面留给大家吵架。
果然，在他出去之后，大家的目标也不是放在张良身上，而是开始争论史书怎么安排。
既然已经决定按太子所说的方式来修史书了，那内容类别就得好好商议了。
国、君、臣，这自然是放在前三，而且顺序没得商量。但是排在第四的，那就很有的争了。
有人提议礼乐之道，有人提议放诸子百家，就只是在场的儒生们，都为这两个，吵得不可开交。
光是叔孙通和淳于越这两个，就站的不同，外来的儒生的们各有道理。
叔孙通：“名臣之后，自该是诸子百家！当时名臣，何人不学，都是学于百家，报于国家，理应如此！”
有一个算一个，那个有名的大臣不念书啊，念得不还是我们的学问吗，放他们后面，我还觉得委屈了呢。
淳于越：“礼乐为先，国、君之后，该是礼乐，再臣！”
确实是委屈了，但是淳于越觉得，是礼乐华表委屈了。
伏胜：“诸子百家，我儒家当为先！”
不愧是从齐鲁来了正统入门代表人，他更牛，不管诸子百家在大类里什么排序，总之这个二类里面第一的名头先要定。
都是学秦法的大秦公子，老二老三那哪能同意。
子齐：“我大秦以法强国，自当以法为先！”
大类他也不在乎，但是二类里，他学法的大秦公子要是让儒家开头做第一，那都对不起小白各种花样教学下他熟记的大秦律例！
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