杨志才低声说，“各位叔公，我估计这族谱重修消息传出后，年轻一辈的族人还会捐款。”
“现在的的宗亲会，这么多年也没什么事可干，大部分人，年纪也大了。”
“是不是趁着，明天大部分族人都在，再增补一部分，年轻成员来做事。”
“成熟稳重品德好的那种，未来的事，可能会多不少呢！”
大叔公说，“志才，有什么想法，讲详细点。”说完，又让几位叔伯，也都过来听。
杨志才说：“叔公们年龄都大了。”
“比如修族谱这个事，四处登记、核对校订，再到联系印刷，都需要年轻人做。”
“刚才听说，族里还有不少困难家庭，年底时，我会捐一部分款到族里，用于65岁以上，老人和困难户的资助，这都需要人去做。”
“还有，我上次回来给我父亲说了承包回梨园的事。”
“到时后如果请我姐夫，联系县农业局的专家，把梨园规划改造好。”
“我们家族梨园的名号也要恢复，都会由宗亲会管理。”
“其它几件事还不成熟，我暂时还不说。初步计划就这些，需要干事的族中长辈，还请尽快确定出来。”
大家听了杨志才的话，都挺高兴。
如果做成刚提的几件事，家族的发展也会好起来的。
大叔公也说，“刚才志才的计划很好，明天除了选好宗亲会的办事人员外，也要各支脉多宣传。”
“族中多出几个，像志才这样的年轻人，为家族的振兴和发展，建言献策，出钱出力。”
“到时候我们这批人入土了，才好有脸面对列祖列宗！”
大叔公和族老杨为先等，商量祭祖流程、清明祭文的事，杨志才借口溜了号，属实不懂啊！
看着情绪高涨的族老叔伯们， 商量着事情，杨志才走出了龙门。
他暗道，这才哪到哪哦！
再过两年，自己把家族祠堂、基金会建起来。
这群老头们，还不知道有多高兴呢！
杨志才出了院门，经过麦田时，以杨志福为首的叔伯兄弟，已经快把地平整完了。
有几人还在拉绳子、洒石灰作记号，安排明天的桌椅位置。
看起来有模有样的，他打了招呼，便朝梨园方向走去。
梨园背后的一座小土坡上，就是几百年来，逝去的祖先埋骨之地，俗称“祖坟山”。
迁居百泉村的始祖杨真明，和他的两位夫人颜氏和左氏的墓碑前。
几位婶子，已经把70多个平方的拜台 平整好了。
还细心的在地上摆放了3排草垫子，便于明天子孙下跪祭拜。
杨志才并不经常来到这里。
小的时候，每年腊月“挂坟”（中川习俗），在父亲的带领下，还过来给先祖烧纸进香磕头。
最近几年因为大学读书，工作后没时间，一直没机会。
颜老妇人的墓碑上，有“皇清待诰”的字样。
小时候不明白，在大学图书馆里查过，才知道是：死者生前未获官方封赠，后人通过刻字的方式，表达对她德行的敬意。
祖坟山上的坟头不少，但立碑的并不多，几十块而已。
然而，就是这少量的刻字碑，就把家族几百年的演进历史，用辈分排序的方法，近乎完整地记载下来！
杨志才来到第三排的，一座石碑前。
这正是来到百泉村后，第一代出生的，自家这脉的先祖杨良行：一位不一样的童生！
他的墓志铭，是清代乾隆时期的，一位李姓翰林亲自书写的。
不知道什么原因，这位致仕的翰林大学士，居然把五字一句的杨氏辈份，改成了七言的绝句诗。
导致的后果是：动乱年代“破四旧”，“横扫一切牛鬼蛇神”的风潮下，杨氏祠堂以及迁移带过来的，老族谱毁于一旦。
口口相传的，从九江府弘农杨氏分支，迁出的杨氏族人，彻底断了根源，就像浮萍一样，飘零在了异乡。
杨氏族人，每每东面望乡，颇有陈子昂诗中的意境：
“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怅然而涕下”的无力感。
杨志才缅怀先人阵阵，等回到院子里时，三哥帮着族人买香蜡纸钱回来。
还没呆一会儿，姐夫两人也到了 (明天雷公逢集，生意都停了）。
他哥杨志平一家，杨恒夏 也是请假，下午课没上回来的。
大家的想法很简单，父亲力主举办的“清明会”。
无论如何，作为子女，都该早点回来帮帮忙。
族长一脉，这些事情，义不容辞！
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