三人相视一笑，而后各自去洗漱去了。
月落，城煌门闭。
偏殿里，李酒的呼噜声响得震天，张启蜷在角落里裹着那件破外套睡了过去。
陆离盘膝坐在供桌前的蒲团上，拂尘横搁膝头，闭目入眠。
破庙不隔音，夜风从门缝往里灌，吹得供桌上那把干瘪的扫帚轻轻晃响。
他其实没有完全睡着，半梦半醒之间，忽然感觉到一股极轻柔的力道，像一只手搭在他肩上，又像一片落叶停在他额前，力道不重，却明确无误。
有个存在正请自己入梦。
陆离睁开眼，发现自己站在一片金色的旷野上。
他没有动用鉴知碎镜鉴别，也没有催动桃夭的桃花源来惊醒，甚至连自己那层洞穿虚妄的感知都没有触发。
这个梦境自己亮出了身份，坦坦荡荡地告诉了他：这是我布的，请进来，我没有恶意。
光尘在他面前散开，露出一条铺着道路，路两旁浮着无数虚影、
佛陀拈花，罗汉伏虎，观音洒露，金刚怒目……重重叠叠的意象。
那些意象没有神性，没有威压，像有人把一座佛寺的壁画拓印下来，铺在他必经的路旁。
陆离知道那些不是真的，是一个已经死去许久的佛留在这片梦境里的投影。
陆离没有犹豫，抬脚走上白玉砖道，砖道尽头是一座大殿，殿门敞开，没有守门的金刚，没有护法的韦陀。
殿内正中央，金身庄严，结跏趺坐，双手结印，眉眼低垂，面容慈和得近乎没有棱角，唇边含着一丝慈悲笑意，像一位看着人间风雨却始终没有轻易下评语的长者。
——这就是死在南景的那尊【佛】。
陆离双手合十，低头致意，行了一礼：“尊者。”
金身佛半阖的眼中掠过一佛光，像是终于等到了他。
“阿弥陀佛。”祂的声音不高，不低，不轻，不重，像洪钟的回音尚未散去，又像溪水从石上淌过，有一种难言的安静：
“贫僧法号净尘。已归西多年，难得有人还记得来这庙里看我。”
祂打量着陆离，目光在他身上缓缓移动，最后落在他右手掌心的卍字印上，那本来只是黄泥佛留给他的印记，此刻却微微泛着暖金色的光。
“贫僧看到你走进来时，本以为是哪一世的觉者成了佛，特来南景与贫僧共话——细看之下，原来是个黄泥悟了道。”
陆离没有否认，他摊开掌心，让那枚卍字印在佛光下更清晰几分，然后合拢手掌，平静地开口：“泥菩萨自身难保，还是渡了人；渡了人，就践行了本心。践行了本心，就是佛了。”
净尘轻轻颔首：“善。”
他垂目片刻，仿佛在嚼这几句话的味道：“泥身渡人，比金身渡己更难。你那尊佛，从前是什么来路？”
“一尊孩子随意捏就的黄泥雕塑，被人遗弃成了的黄泥鬼，听了禅语百年，最后救了落水之人。”陆离认真的回答着。
想在真佛面前，给那黄泥鬼佛正名。
“舍己渡人，得大自在。”
“泥不挑人，铜能铸佛，玉能雕佛，金能镀佛，可那些都是从深山与河床里挑出来的。黄泥遍地皆是，人人都踩过，人人都沾过。
一尊黄泥佛，意味着即便是最寻常、最低微之物，也能从尘土里悟出佛性。
我佛说众生皆有佛相，它的成佛，恰恰才是最圆满的印证。”
陆离感觉难得有一个正面回答问题的人，于是就问自己关心的事，比如【斩三尸】。
“尊者信佛，我却信道。你信的是‘放下’，我修的是‘斩断’——这两条路的尽头，真是一回事吗？”
净尘那半眯的眼睛睁开了一线，看着陆离：“你见过哪条河到了尽头，还分得出它哪一段是从山上流下来的，哪一段是雨水汇进去的？”
陆离想了想：“分不出。”
“那就对了一半。放下是松开手中的沙，让它从指缝里漏回大地。斩断是挥剑砍断那根拴着沙袋的绳子，沙袋落地碎开，沙也落回大地。过程不同，结局是同一把土。”
祂停了停：“但佛不斩，佛也不放。佛只是看着那把手里的沙——看它从指缝间漏下去，一开始全是沙，后来全是风。
贫僧修的时候还不明白，为什么经里说‘无眼耳鼻舌身意’，明明人活着要用眼睛看东西，用耳朵听声音。
后来死了，才知道那不是在说眼睛耳朵没有用，是在说：你不抓住它们，它们反而都在了。”
陆离安静地听了一会儿，然后说：“我斩三尸，把贪嗔痴从魂魄里一段一段斩断，有时候觉得自己像在把自己一片一片削薄。削到最后，还剩什么？”
净尘笑了一下，那笑没有讥讽，反倒带着一点长辈看晚辈练功时“你方向没错但路还远”的宽厚：“
削到最后，还剩一个‘在削的人’。佛说‘无我’，不是说人不存在了，是说那个削的人被看见了。”
祂抬起手指，点了点陆离的眉心，“你修的是三尸，还是三尸里那个看的人……你自己分得清么？”
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