玄羽不避，任耒尖贯胸。血溅断碑，渗入“川”字。霎时九河轰鸣，镇渊碑拔地万丈，碑文重铸如新：“奠高山大川”五字射出金索，缠缚巫支祁沉渊。杜佑遭反噬，皮肉寸裂，现出河伯本相，哀嚎坠入血沼。
洪峰骤退，浊流归槽。玄羽倚残碑，胸插禹耒，指抚“川”字血痕含笑而逝。是夜，九州河渠皆闻女子悲歌。汴人于黑岗口新碑下拾得玄鸟骨簪，簪体温润如泪。后置簪于禹庙，每值淫雨，簪辄嗡鸣示警。长庆年间，白居易过汴州，闻老卒夜唱《奠川谣》：“血川字，玄鸟簪，十万冤魂咽汴水…”乐天恸哭，题诗庙壁：“伪相饲蛟真饲虎，孤女衔恨重补天。至今河伯祠中骨，犹说当年镇渊弦。”
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异史氏曰：大禹奠山川，九鼎定华夏，非止疏壅导滞，实以仁心为堤坝。杜佑辈以通漕之名行饲蛟之实，犹割股啖虎，其祸必滔天！玄羽以蛟女之身，承人族之泽，碎琴魄而全大义，尤见天道无私。观其破砥柱九鼎之锁，哭龙门鲛人之殇，解桐柏身世之谶，步步皆在杀劫中叩问本心。至若黑岗口血溅禹碑，非求青史丹名，实为苍生斩断孽缘。悲夫！巫支祁困兽之啸，杜佑化妖之形，较之玄羽胸插禹耒、血补“川”字之象，判若云泥。后之览河清海晏者，当知汴水波底，沉有十万冤骨；禹庙簪鸣，响着千年孤愤。然则天地至仁，岂因血脉论正邪？玄鸟簪温润如泪，非泪也，乃浩荡天河淘尽泥沙后，沉淀之一点至纯灵光！
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