叔孙通的话,如同拨云见日,驱散了门生心中最后的迷茫与顾虑。
是啊,与其坐而论道,不如起而行之!
在新的规则下,用儒家的学识,为帝国服务,同样可以实现“修身齐家治国平天下”的理想!
“谨遵老师教诲!”众门生齐声应道,士气高昂。
很快,博士宫中以叔孙通为首的这批务实派儒生,便展现出了惊人的效率与适应性。
他们不再空谈“王道”“仁政”,而是埋头于具体的礼仪条文制定,研究秦制秦俗,揣摩始皇心意,力求在“饰”字上做足文章。
他们的身影频繁出入奉常府、御史府乃至丞相府,与法吏、与工师、与各方官员沟通协调。
与此同时,也有一些儒生选择了不同的道路。
部分人见淳于越失势,叔孙通一派似乎又过于“投机”,便选择了离开咸阳,或归隐山林着书立说,或游历郡县,寻找在地方上推行教化的机会,以一种更加边缘化的方式延续儒家香火。
儒家,这个曾经梦想着“为帝王师”的庞大思想流派,在帝国铁腕的思想统一政策下,不可避免地走向了分化。
淳于越代表的顽固派逐渐沉沦,而叔孙通领导的务实派,则开始了艰难的、却充满可能性的转型之路,试图在“大秦之道”的坚硬骨架中,寻找到属于“礼”的柔软位置。
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