比完诗文组，接下来就是书画组，此组一共有十六位选手。
临摹环节倒是中规中矩，有一位选手临摹《洛神赋图》时，竟然超题发挥，画了几个半裸的女郎，被荀若楠揪出来怒斥。该选手还强词夺理：“此乃沐浴后之洛神！”
夏芷澜本想放他一马，毕竟放在现代社会这创新可是要得高分的，只是其他三位评委纷纷斥其低俗下流，她也不好再挽留了。
只见他灰溜溜被赶下台，台下群众立马有人出高价买走了他这幅图，可见民间审美依然有在线的。
到了自由创作环节，画风就变得有点魔幻现实主义了。有选手画了幅名曰《京城夜市图》，其画面比例失调、其人物大小失真，线条画不直，街景也是四不像，夏芷澜以为这幅画颇具抽象主义风格，实在是领先了西方艺术一千多年。
另一选手却交出一坨墨团，声称是“云山雾罩之景”。荀若楠质问，那人淡定道：“这叫抽象意境，殿下说过要创新。”
夏芷澜憋笑点评：“下次建议用颜料，墨汁太费纸。”
当然也有画得好的，一位身着白衣的年轻公子，手持画笔，在画布上轻轻一点，一朵娇艳欲滴的花朵就出现在众人眼前。接着，他又用细腻的笔触描绘出花朵的茎叶和周围的蝴蝶，画面栩栩如生，仿佛能闻到花香，听到蝴蝶的振翅声。
他的画作引得周围选手纷纷惊叹，有人忍不住说道：“兄台的画技真是出神入化，这花朵仿佛活了一般。”
还有一位妙龄女子也引起了大家的注意。她身着一袭粉色的长裙，宛如一位仙子。
她拿起笔，在画布上轻盈地舞动着，不一会儿，一幅美轮美奂的仙境图就呈现在众人眼前。
画中的仙境云雾缭绕，山峰奇秀，宫殿金碧辉煌，仙女们在天空中翩翩起舞。选手们纷纷围了过来，欣赏着她的画作，眼中满是羡慕和赞叹。
时间到了，选手们纷纷放下手中的画笔。评委们开始仔细地评审每一幅画作，几人时而凑近观察细节，时而退后欣赏整体效果。最终，有三位选手经过两轮综合评价，得分最高，成功晋级下一轮。
最后是策论组，策论组也有十六人。规则为按三三三三四的人员分组进行抽题辩论，题目有五个，选手们或引经据典，或献计献策，十分之热闹。这趴也是夏芷澜最期待的环节之一。
当有一组抽到“如何处理水灾税减”问题时，一位公子提出“借灾年收买民心，暗削寒门势力”，而另一学子则力主“开仓济民，以工代赈”。
突然，有位胡商选手蹦出奇策：“何不卖救灾债券？富户出钱得名声，朝廷得银赈灾，百姓得活路，三方共赢！”山南王皱眉斥其“商贾诡计”，夏芷澜却大笑：“此策若行，可比现代国债！”
最离谱的是抽到“女子是否能够作主”的题目后，一位学究模样的中年人，捋了捋八字胡，开口道：“女子不可作主，自古以来女子就该在家相夫教子，操持家务，这才是正道。若女子都出来作主，那家里家外不就乱套了？”
又一位书生反驳道：“此言差矣！女子从政当官也未尝不可，不过抛头露面确实不妥。但女子有才，为何不能在幕后为朝廷出谋划策？”
结果这两人还未展开来讲，就被台下女观众扔菜叶抗议。直到一位女辩手站了出来，她目光坚定，声音清脆：“女子该当家做主！女子不输男子，古有妇好统帅千军，今有曾夫子引领文坛。为何女子就要被困在家中？我们也有自己的梦想和追求！”
话一说完，夏芷澜按耐不住内心激动，起身为其鼓掌，曾夫子和荀若楠两人见他如此热情，也站起来鼓掌，接下来台下的观众也是掌声一片，纷纷为其叫好！
最终策论组经过激烈地角逐，也有三位脱颖而出，晋级了决赛轮。至此，“京城有学问”选秀决赛十强诞生！
颍川郡西北外方山，孔武紧了紧身上的粗布衫，踩着泥泞的山路往密林深处走去。
五皇子曾告知肖帮和那群失地农民就藏身于此，可当他拨开层层灌木，眼前景象却让他愣住——破旧的茅草屋东倒西歪，灶台残留着熄灭的灰烬，仿佛昨日还有人生活，此刻却寂静得诡异，连个人影都寻不见。
他小心翼翼地靠近一间屋子，轻轻推开门，屋内陈设简单，却积满了灰尘。他蹲下身，指尖抚过木桌上未收的碗筷，碗沿还沾着发霉的米粒。
“不对劲，若流民迁徙，怎会连家当都不带走？”冷汗顺着脊背滑下，他想起五皇子临行前的叮嘱：“此事牵扯官府与豪绅勾结，务必小心。”
次日清晨，孔武扮作货郎，摸到了肖帮原来住的小揽村。曾经炊烟袅袅的村落如今被高墙围挡，木牌上“官用地界，闲人勿入”的字迹鲜红刺眼。
他试图翻墙，却被巡逻的衙役厉声喝止，鞭子抽在土墙上扬起灰尘，他赶紧飞也似的逃离现场。
只听远处传来低声议论：“听说征地文书下来后，村里人全被赶走了，连地契都被强行收了……”孔武攥紧袖中暗藏的纸笔，记下每一句零碎的对话。
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