有一次,一位出身江南名门的少年,根骨极佳,在初步筛选中表现突出,却被调查的长老发现,他在家乡曾纵容家仆欺压佃农,甚至动手打伤过反抗的老农。少年的家族得知后,派人携带重金前来求情,希望三一门能“看在其资质的份上网开一面”。左若童得知后,亲自接见了说客,语气坚定地拒绝:“我三一门收的是修行者,更是侠义者。品行如树之根基,根基有亏,纵有天纵之资,也难成正道,反而可能沦为祸乱江湖的败类。这样的弟子,三一门绝不能收!”
不过,品行筛查也并非“一刀切”。有一位来自西北的求师者,名叫王二,曾因年少冲动,与人斗殴打伤对方,后来他不仅主动赔偿医药费,还照顾了对方半年,直到其康复。在考核中,他主动坦白了这段过往,没有丝毫隐瞒。陆瑾得知后,向左若童禀报,左若童沉吟片刻后说道:“知错能改,善莫大焉。他能主动坦白,说明心性本善,可予其机会。”最终,王二通过了品行筛查,成了三一门的弟子,后来更是以“知错能改、乐于助人”的品性,成了新弟子中的榜样。
第二层:资质测试——重悟轻骨,不拘一格
通过品行筛查的求师者,会被带到静心堂后的演武场,由罗恩与三位擅长感知炁流的长老负责考核。与其他门派“唯根骨论”不同,三一门的资质测试,更看重求师者的“悟性”与“感知力”——根骨有优劣,可悟性与感知力,却是修行路上更重要的财富。
考核时,罗恩会亲自出手,以一缕温和的炁流探入求师者体内,观察其经脉的容纳度、敏感度以及对炁流的亲和力;长老们则会传授一段简单的基础行炁法门,要求求师者在一炷香内尝试入门。有个名叫阿牛的乡间少年,来自偏远山村,根骨不算顶尖,却对炁流有着超乎常人的感知力。罗恩演示行炁法门时,他瞪大双眼,屏住呼吸,仿佛能“看”到炁流在罗恩体内的走向。演示结束后,阿牛盘膝而坐,按照记忆尝试行炁,虽动作生疏,炁流微弱,却准确地沿着法门中的路线运行,摸到了修行的门槛。罗恩见状,眼中闪过一丝赞许,当即决定将其留下:“资质有优劣,可感知力与悟性,是千金难买的天赋。这孩子心性淳朴,又有此等悟性,值得培养。”
还有一位名叫苏婉的少女,出身医户之家,根骨平平,却对“炁流与人体的关联”有着独特的理解。在测试中,她不仅快速掌握了基础行炁法门,还能说出“炁流在指尖运行时,会让指尖发热”的细微感受,让长老们惊叹不已。最终,苏婉也顺利通过资质测试,后来在“固本术”的修习上展现出极高的天赋,成了宗门里的“小医仙”。
第三层:心性考验——静如磐石,稳若泰山
这是最关键的一层考核,由左若童亲自坐镇,考验的是求师者的心性沉稳度。通过前两层考核的求师者,会被单独带入一间静室——静室内空无一物,只有一个蒲团,墙壁是隔音的青石,地面铺着冰凉的青砖。考核要求很简单:在蒲团上静坐三个时辰,期间不得起身、不得交谈、不得分心。
为了考验求师者的心性,左若童还会安排各种干扰:或有悦耳的《清心咒》变调琴音从窗外传来,那琴音忽快忽慢,引人不由自主地跟着哼唱;或有刺鼻的“醒神香”从门缝渗入,那香气浓烈,让人烦躁不安;或有模拟的刀剑碰撞声、打斗呐喊声在外响起,仿佛下一秒就会有人闯入。左若童则坐在室外的茶桌旁,一边品茶,一边通过窗棂上的小孔观察求师者的反应——那些能始终闭目静坐、意守丹田,对干扰不为所动的,便是心性沉稳之辈;而那些或探头探脑、或烦躁抓耳、或面露惧色的,则会被无情淘汰。
有一位资质极佳的少年,在前两层考核中表现突出,被誉为“百年难遇的好苗子”。可在静坐时,他却被窗外的琴音吸引,忍不住跟着哼唱,手指还轻轻敲击蒲团打节拍。左若童看到后,摇了摇头,在他的考核册上写下“心性不坚,易受外物干扰,暂不收录”。那少年得知结果后,痛哭流涕,恳求再给一次机会。左若童却只是温和地说道:“孩子,修行之路漫长,若心性不坚,哪怕资质再好,也走不远。你回去好好磨练心性,三年后,三一门的大门仍为你敞开。”
这套严格的考核体系,让三一门的扩张始终保持着“稳”字当头。每月通过考核的新弟子,不过二三十人,相较于山门外动辄上千的求师者,比例不足三成,却个个都是经过精挑细选的好苗子,既有品行,有资质,更有心性。
随着新弟子的不断加入,三一门的规模也在稳步扩张。左若童与长老们商议后,在原有宗门建筑的东侧,新开辟了一片“青竹苑”作为弟子居所——青竹苑依山而建,清一色的竹楼,竹楼外种着一圈“静心竹”,风吹竹叶,沙沙作响,能让人静心。每间竹楼住两名弟子,室内陈设简洁雅致:一张木床、一张书桌、一个书架,既保证了私密性,又便于弟子间相互交流、共同进步。
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