陆兮无奈一笑，看着琪琪认真的了一声谢谢。
她知道，琪琪这是逗自己开心，事实上她也很希望能开心，但是她做不到。
“唉，笑的比哭还难看！看来以后真的就剩我自己了。”琪琪。
陆兮道：“好好打理自己生意，找一个平凡点的男人嫁了，然后开心的过一生，挺好的。”
琪琪点点头，她知道，这是陆兮痛苦的经验之谈，男人啊，真的不必找太好的，平凡真的就是福。
有钱有权的男人不好驾驭，更无法奢望他们陪着你，再不凡的男人，什么白马王子，什么超级英雄，就像李艳阳那样，终究不在一个维度，你无法奢望能和他们白头偕老。
人家都是拯救世界的，哪里能和你柴米油盐。
在华夏，农历七月十五是个重要的日子。
这一是众所周知的鬼节，也叫中元节，盂兰节。
中元节是道教的法，华夏古代以一、七、十月之十五日分称上元、中元、下元：上元是官赐福日，中元为地官赦罪日，下元为水官解厄日。所以会在中元时普渡孤魂野鬼，也就是俗称的鬼节。
而在佛教，七月十五也有至关重要的地位，印度佛教仪式中佛教徒为了追荐祖先举邪盂兰盆会”，佛经侄盂兰盆经》以修孝顺励佛弟子的旨意，合乎中国慎终追远的俗信，于是益加普及，于是这一，在华夏，也叫盂兰节。
当然，相比鬼节，盂兰节并不为众人所知，毕竟祭祀祖先是全民活动，而盂兰节仅限于佛教。
在苏杭，每一年的盂兰节，一省的寺庙主持都会带着部分弟子汇聚在灵隐寺，在这里举行佛教庆典，以宣扬佛法共度盂兰节。
静心庵虽然不为民众所知，但也是佛门一支，自然在粒
灵风师太资历较广，主持师太每年都想让她随行，但她都是摇头拒绝，二十余年不曾下山，这次依然留在寺中，于是主持师太跟她交代了一些门内之事，便带着几个弟子来到灵隐寺，参加为期七的盂兰节活动。
平常无事，灵风师太也很少离寺，对外间之事所知甚少。
但这次她听了一个道家的传奇故事，倒不是众位高僧喜欢八卦，只是佛道两家自古以来就存在竞争，都希望各自理念能受到推崇，一直互为竞争。
到今日，道家已经没落，而佛门备受推崇，然而经青龙大师一事，在这苏杭，道家地位猛然拔起一截，让众和尚有了危机意识，所以这一次的盂兰节，知白主持还提出了一个重要的议题，就是如何叫佛法更加深入人心。
时代在发展，和尚在进步，也学会了群策群力和头脑风暴，最后也是各抒己见，不过这毕竟不是什么官方组织，佛家也不讲究一言堂，所以没形成什么具体的决议。
只是大家发表看法，至于谁觉得哪个方式更好，全凭各自消化。
盂兰节盛会结束，知白主持把静心庵的主持师太留了下来，倒也没具体事宜。
知白主持做事必然有其深意，主持师太倒也不追问，静待安排。
农历十八这，陆兮果然再次来了，对于她的坚定，知白主持也无可奈何，于是将她引荐给静心庵主持师太，至于这桩善缘静心庵收是不收，他也不做多想。
陆兮和琪琪听闻介绍这位是静心庵的主持，这才知道自己病急『乱』投医了，不找尼姑庵，竟然找灵隐寺，难怪知白不收。
主持师太看着陆兮，问了一个熟悉的问题：“施主为何心向佛门？”
琪琪闻言心想这和尚还真是一根筋，陆兮似乎早有准备，这次回答倒是熟稔许多，道：“弟子在红尘之中已经了无牵挂，只想遁入空门，潜心礼佛。”
虽然陆兮的委婉，但主持师太自然看的出她眉宇间的苦涩，她心善，自然就怜悯，她和知白也不同，在她看来，我佛慈悲，普度众生，既然她在俗世无法摆脱，正该由佛门洗礼，当即同意。
陆兮惊喜道谢，只觉终于可以摆脱这个世界，不禁喜极而泣。
主持师太道：“你且回去准备一下，我在慈你一，待到明日，再一起离去。”
陆兮闻言摇头：“弟子没什么准备，现在就可以走。”
知白主持闻言念了声阿弥陀佛，声音中带着一丝同情。
琪琪知道，陆兮如此迫切，只因生无可恋。
主持师太也是苦涩点头，便带着陆兮回了静心庵。
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