须臾间，几十道绿光像透明的链子出现在罗睺的身上，将他束缚得死死的。
这不是一般的锁链，而是肉身之链，无形无质，像发光的咒纹一般将这位三界第一智者罗睺给活活束缚住了。
“你……你们居然在这具身体内做了手脚？”
罗睺怎么也不会相信，自己竟被反攻倒算了，现在他的脸色要多难看就有多难看。
“没办法，谁叫你你三界第一智者呢？金麟为了舍弃这具分身，可是吃了不少苦头。要骗过头脑精明的你，显然是要耗费大气力的，怎么，不喜欢这具特意为你安排的牢笼？”度厄真人不容拒绝的问。
罗睺一阵苦笑:“我倒是想拒绝，可你们一向对魔族深恶痛绝，巴不得一口气赶尽杀绝，怎么会好心为我松符箓？”
“你知道就好！为了引诱强大的你麻痹大意，我也不得不冒风险，才用元神出窍来作诱饵，好在一切都将结束，你们魔族也该为此付出代价了。”度厄开怀大笑道。
“可恶，我并不喜欢这具牢！”罗睺咆哮道，显得极为无力。
他的麾下想救他，就必须舍弃身体，元神才能穿过紫芝崖的层层阻碍，来到他的这里。
罗睺他的确失算了！
一具分身在八道符箓的帮助下竟能将罗睺的元神死死困囚在内，这不愧为三界中最坚不可摧的牢！
牢是指关押一切犯人的场所，又称监狱。
狭义的牢指依律法条文的规定，被判处死刑、有罪的罪犯在牢内执行刑罚。
对罪犯实行惩罚、教育和劳动相结合的原则，将罪犯改造成为守法之民。
牢的功能使受刑人的身心置于刑罚的条件下，限制其精神和物质生活而产生的心理痛苦效应的总和。
牢的改造功能是指监狱依据刑罚目的转变罪犯的犯罪思想，培养其成为遵纪守法的教育效应的总和。
牢的防卫功能是指监狱通过对罪犯执行刑罚防止其再犯罪，同时警戒、威慑、教育天下其他可能犯罪的人，使他们不至于走上犯罪道路的效应的总和。
特殊预防是指牢通过对罪犯执行刑罚，剥夺其人身自由，使他们与社会隔离，失去再犯罪的条件，以防止服刑期间重新违法犯罪。
一般预防是指监狱通过对罪犯的惩处以震慑尚未犯罪的人，防止其走上犯罪的道路。
牢具有严厉的惩罚性。
任何国家的牢都具有镇压敌对阶级和敌对势力反抗和破坏、打击犯罪、惩罚犯罪的作用。
惩罚是刑罚所固有属性，维护自己的阶级利益和统治秩序的专政工具之一。
牢是人类社会发展到一定历史阶段的产物，它是随着阶级的出现，国家的产生而产生。
在人类进入阶级社会以前的原始社会时期，没有阶级，也就没有监狱。
原始社会的氏族公社时期，人类社会以血缘关系为基础，人民依靠狩猎为生，生产资料实行公有制，氏族的首领掌管财产的分配。
但是由于生产力水平低下，人民的生存很难得以保障。
由于不存在国家组织形式，人民之间的冲突以习惯、血腥复仇的方式得以解决。
原始社会后期，由于生产力的发展，人民开始结成群体，使用磨制或者打制好的石器进行狩猎，产品有了剩余。
氏族首领无偿的占有了剩余产品，于是社会出现了私有制，人类社会出现了两大对立的阶级，即奴隶主阶级和奴隶阶级。
人类社会也就从原始社会过渡到奴隶社会，开始进入到第一个阶级社会。
伴随着阶级的产生，出现了国家组织形式。
掌握国家权利的统治阶级为了维护自己的统治，镇压被统治阶级的反抗，制订了一系列规章制度，并以国家的意志体现出来，这就是法律。
违法者视为犯罪，对犯罪者要进行惩罚，由此出现了刑罚和牢。
牢的产生是随着阶级的变化需要而变化的，是为统治阶级服务的，反映着统治阶级的意志。
因此，监狱是阶级社会特有的现象，是阶级矛盾不可调和的产物，是国家的暴力机器之一，是随着阶级、国家的产生而产生，也会随着国家的消亡而消亡。
奴隶制国家的牢是以刑罚观念及刑罚执行以复仇主义为目的，刑罚手段主要是生命刑和肉刑，牢是用来关押等待执行刑罚和未决罪犯的地方。
华夏最早提出创建牢的人是皋陶。他是华夏大地上神话中公正的法官，清脸鸟嘴，铁面无私。
皋陶有一只獬豸，能知道谁是有罪的人，皋陶审理案件，遇到疑难，就牵来神羊，神羊只触有罪的人。
皋陶为皋城人，皋陶是黄帝之子少昊之后，乃古六安国始祖，相传为东夷族首领，偃姓。
传说舜时被任为掌管刑法的官。
禹继位后按禅让制举荐皋陶为他的继承人，“且授政”，但皋陶先于禹而亡故，未继位。后来禹又举荐益为继承人。
皋陶，与尧、舜、禹同为“上古四圣”，是舜帝执政时期的士师。
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