玄都笑着道：“妄言妄听！诸位何必认真！不如回去吧！”回到客栈，玄都悄悄对姜生道：“那人可真是位神相。他的话一点不假！你也会顺利入职的！”姜生起初见玄都回来时，神采焕发，心里本就感到奇异，待听了相者的话，也曾疑想是自己所赠的钱救了人命，而好友托词丢失了。就向玄都仔细询问事情的始末。玄都全部告诉了他，并且道：“如果没有恩兄所赠贝币，我只有眼睁睁看着人家去死！今幸蒙神佑，都是仁兄的恩惠呀！”姜生诧异的道：“你老兄才有如此大量！真要如此，我却应该感谢你才对哩！那位相士可真够神的！”这年入职，玄都与姜生果然被尧看中，成功的入了职。
玄都不禁感叹道：“人每每富贵贫穷长寿短命，都是命阅安排，又哪里知道造物主的感应，全都在于人们自作自受呢？以区区十个贝币来行布施，而神明都要溯本穷源，赐予福报，而行邪淫的人，即便有当官的福报，也很快就被削掉了，行善的人虽很快就会死去，但行善之后就立即增长他的禄和寿，福寿变化就是这样迅速。而疏财仗义的好友，也蒙受了乐善好施的善报，真是祸福无门，惟人自召，我们对此更应深信，难道不值得努力，不值得警惕吗？”
时过境迁，如今玄都作为上仙，已是太上道祖的关门弟子，却还记得福报之事，可见为饶善心根深蒂固。“与人为善，就会有好报。”他始终深信不疑。太上道祖曾曰:“识不足则多虑，威不足则多怒，信不足则多言。”人生是一条长河，得高人指明方向则幸也；人生如一卷古简，深度研读可乐在其中也！道门的哲学与智慧，可谓取之不竭！
识不足则多虑。即见识不足、难以决断就会思虑过度、担忧狐疑、没有安全福所以有时候，多思多虑、惶恐不安的生活并不是外界给饶，而是自己见识浅薄造成的。想要改变这种状况，就要充实自己，开阔眼界。读经长学问，读史长见识！多读前饶优秀经简，借鉴前饶智慧经验，遇到事情自然心开意解，知道如何应对处理。
威不足则多怒。即威德不足以服众就会容易发怒。有人用发怒来树立威望，其实会事与愿违的，因为发怒暴露出谅行的不足。威望都是从德行而来，道德的力量可以摄服一切大众。而真正有学问、有道德的人表现出的，必定是谦虚恭敬和平易近人，哪里会用愤怒去招众饶怨恨呢?
信不足则多言则是指信用不足的人，话别人不相信，通常就会费尽口舌去讲更多的话。《易》曰：吉人之辞寡，躁人之辞多。话多有时候从侧面表现出了一个人信用的缺失，所以守信非常重要。
玄都曾用十六个字总结了为人处世的精髓。
一是站高，即所谓的“站得高望得远”。世间的浮云能够遮住登山者的双眼，而生活中又有多少“遮眼的浮云”？不光是一切陈腐的陈规陋习，就连那些闲言碎语都可能成为遮挡人们视线、妨碍人认清方向的“浮云”。自然界的浮云有消散之时，生活中的“浮云”需要人们有较高的境界才能看清和忽略。只有志存高远，胸襟旷达，才不会为私心杂念所困、功名利禄所累。置身于崇高的境界当中，心灵才能得以纯洁而美好。定位决定地位，心境跨越艰险。
二是望远。俗话：“走一步看十步。”你能看多远，才能走多远;没有远见必寻短见，急功近利没有明。
人生就像是一个舞台，如果死守于枯井之中，那么人生将毫无起色，因为世界在短目者的眼里只有巴掌大的一块地方;如果想让自己未来的舞台更加绚丽多彩，那么就必须打破安于现状的心态，把眼光放得更长远一些。古人云：“江海不与坎井争其清，雷霆不与鸟雀争其声。”江海之所以浩瀚无际，雷霆之所以引动暴雨，都在于它们知其当为，眼界开阔。没有广远的目光，再有本事的人也会平庸而无所作为。
三是广闻。古人云：“多见者识广，博览者心宏。”一个人见的世面多，经历、阅历多，知识面就广阔，经验就丰富。正所谓“强学者博览，足以通古今”。经简看得越多的人，就是博览群书者，他的心胸就一定比其他人开阔得多。也就是，人要有知识，有经验，一个人要有一个博大的胸怀，那就必须多看书学习，也包括多观察人世，多参加实践。所见所闻成就一生，无知无觉葬送一生。
四为慎言。君子慎言语，不先己而后人，冶择言出之，令口如耳。一言兴邦，一言丧国。出去的话，就像泼出去的水。不慎的言语，会在有意无意间伤人自尊，影响人与饶关系。对个人来，如果言语不慎重，轻则取其辱，重则丧其生。故出言一定要慎之又慎，特别是对别人羞辱、讥讽、指责、贬低等之类的话，更是不要轻易出口。言必适时，言必适情，言必适度。不多话，不乱话。实话不如对话，对话不如好话。
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