洪荒世界。
镇元子大仙，这位执掌地书的地仙一道创始人，自得轮回之主后土娘娘赐下那缕地灵源气后，一直以来都在认真参悟。
他深知此物乃大地精髓，直指地道核心法则，珍贵程度难以言说。
因此，除了参与洪荒中的一些大事，如姜云讲道以外，他将绝大部分精力都投入了对地灵源气的体悟和炼化之中。
参悟地灵源气的过程，并非枯坐静思，而是与他对大地的治理相辅相成。
掌中地书翻动，厚重的土黄神光流转，这本洪荒大地权柄的具现之物，在镇元子手中展现出另一重神妙——凝聚山神、土地之灵印！
洪荒广袤，山川河流不计其数。
许多名山大川已有天生精灵或者强大散修占据，镇元子自然尊重其存在，不去强行干涉。
但对于那些无主之山、荒野之地，他便以地书感应地脉走向，勾连其中自然生发的微弱灵性。
一道道由土黄色神光凝聚而成的灵印，随着镇元子的意志沉入大地深处。
灵印入土，如同种子生根，汲取地脉灵气，蕴养灵性。
时日一久，懵懂的灵性意识被唤醒，一个个亲和、忠诚于大地意志的自然而生的山神、土地神只，便在这些无主之地悄然诞生。
此敕封非是帝王册封，而是大地权柄的自然授权！
每一位新晋山神、土地诞生，其真灵核心都与地书、与镇元子本人产生了一丝微妙的联系。
他们代镇元子管理一隅水土，梳理地脉，净化浊气，维系一方小小的平衡。
他们的虔诚信念与对地脉梳理的功劳，化为一丝丝玄黄功德之气与大地眷顾之力，循着这联系，最终回馈于地书与镇元子自身，形成良性的循环。
敕封并非万能，一些灵山宝地并非无主，只是守御者相对势弱。
比如武夷山，景致清幽，灵气充沛，乃是一处福地，却为散修萧升、曹宝二人所据。
二人修为不过金仙，虽有机缘得了落宝金钱等宝物，但在镇元子这等积年老仙面前，分量却是不足。
镇元子足踏祥云，落于武夷山顶，周身自然流转的地仙祖气厚重温和，却带着不容置疑的威严。
萧升、曹宝闻镇元大仙降临，慌忙出迎。
镇元子开门见山道：“二位道友请了。
武夷山钟灵毓秀，乃地脉灵枢节点之一，贫道掌大地胎膜，梳理地脉，有敕封山神土地之权责。
此山当立一山神，专事调和山脉之气、稳固灵枢，于山灵万类皆有裨益，于地道运转亦是应有之意。”
他声音平和，言语间，一道由地书之力自然凝聚、与武夷山地脉紧密相连的“山神灵印”悬浮于掌上，散发出稳固、亲和的气息。
萧升、曹宝对视一眼，皆感一股沛然莫御的大地威压。
这威压并非来自镇元子刻意施为，而是随着那枚灵印的出现，武夷山本身的地脉灵气仿佛都在呼应、认同！
二人深知以己之力，根本无法违逆地书权柄在大地上的天然统御力，更无法抗衡这位声名赫赫的地仙之祖。
强留此山名义上的掌控权，不但无益，反而可能招致地脉反噬，失了福地气运。
萧升苦笑道：“
大仙明察，此山本为天生地养，非我二人私产。
大仙欲设山神管理山灵地气，理顺地脉，正是应有之理。
我二人岂敢违逆地道运转？
愿听大仙安排。”
曹宝亦躬身道：“不敢阻大仙正事，只愿山神常驻，不扰我兄弟清修即可。”
镇元子颔首：“善。
山神只司水土地脉，梳理灵气，自不会干涉二位道友洞府清净。”
言罢，手中山神灵印一闪，融入武夷山主峰核心。
很快，一道沉稳厚重的气息在山体中诞生，一位身着褐黄色山纹袍服的魁梧神只虚影对着镇元子所在方向遥遥一礼，随即隐入山中，开始履行他的职责。
自此，武夷山的地脉运转，便在无形中被纳入了镇元子建立的地仙一道体系之中。
而萧升曹宝，亦成了此体系下的外围一份子。
镇元子就这样稳扎稳打，将敕封山神土地的范围，以万寿山为中心，不断向洪荒西方、南方以及中部等无主或易于掌控的区域辐射出去。
每一处敕封之地，其地脉都变得更加稳定、灵气流转更加有序，小小的地域生态亦更加和谐，微不可察的玄黄功德与眷顾之力持续汇聚。
而后来机缘所得的地道灵宝坤元图，更为镇元子的谋划添上浓墨重彩的一笔！
此图展开，上绘山川河岳、万物生灭，其玄奥远超想象。
它不仅拥有惊天动地的防御威能，还可镇压气运，更蕴藏造化地灵之功！
坤元图可以在地脉之中凝聚出地灵印，进而孕养出地灵，这是一种特殊的生灵，天生便与地道亲和。
这些由坤元图造化而出的地灵，与敕封的山神土地稍有不同。
它们乃是地脉灵性晋升，而山神土地则是纯粹大地精气化生的天地精灵！
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