夏末秋初，范阳战鼓如雷，各路大军依序出发，史思明奔洛阳，安庆绪取淮南，数日之后，安禄山中军都已准备出征，纪若尘所部仍按兵不动。
身为军中主帅，纪若尘终日在帐中神游冥思，将一应事务都甩给了济天下。他做的惟一与治军沾得上点边的事，就是每日叫五十名军士到自己帐中，视察一番后便令回营。这些军卒回去后行为举止与常人无异，然而道德宗弟子中修为深些的，还是能看出他们面上笼罩的淡淡死气。不过这些士卒的确仍是活人，气息体温皆有，神智如常，并不是给什么邪法炼成僵尸阴鬼之类，道德宗众人观察多日毫无破绽，也就不多说什么。
道德宗众修士这些日子也是忙得昏天黑地。有的日夜绘符，而后燃了将符灰洒入无根水中，士卒饮后便是一身铜筋铁骨，柔韧厚实，力士以刚磨快的钢刀尽力砍去，也就留下一道深深伤口，不伤及要害腑脏。有的则绘阵施法，士卒只需在阵中静坐七日，便是身轻力健，纵跃如飞，个别有慧根的甚至能一跃而上丈许的高台。还有部分修士则传授给士卒一些简单口诀，配合丹药、符箓之力，在战斗时念出，便是力大无穷，一个身体单薄的士卒也能挥动近百斤的大铁椎。
有那两个擅于炼器的，则日夜兼工，每日可制七七四十九只炎火箭。此箭用上少许道家材料，又经符咒加持过，箭程可达四百步，不论射中哪里，立起大火，火势炽烈与一大坛火油无异，可持续燃烧一个时辰，普通雨浇沙埋之法，俱是不熄。这种炎箭消耗不多，火焰威力在修士眼中全无用处，但若用在战事中，便成利器。这两名修士本意是要造威力至少大上十倍龙炎箭，每三日可得一只，箭带真火，纵是修士被沾上了，也是麻烦。不过济天下对这种箭丝毫不感兴趣，要两人只造那种日产四十九只的炎火箭便好。
道德宗弟子中，道行最高的云飞已入上清境界，职责便重大得多。他在军中寻了五百名颇有灵性的士卒，传授给他们一座阵法以及相应口诀，再分以丹药，命其熟习此阵。到两军对阵之时，这些士卒的作用便是在中军结成此阵。
此阵名为坤玉转元阵，以阵为基，以玄玉为引，以药为火，将阵中士卒的精气生机化为道力，移转到阵眼中阵主身上。如此，身为阵主，便有无穷法力可供挥霍，能够源源不绝的施展大威力的法术。而代价，则是阵中人阳寿折损。以云飞为例，他如今法力至多可操控五百人组成此阵，临战之时可放法术数量可增一倍，而阵中士卒则折阳寿一年。
如果阵主道行增加，则此阵能够容纳的人数及发挥的威力何止以倍计？若是道德宗中精擅阵法卦象的顾守真在此主持，则阵中可容万人，每用一次，阵中人折寿十年，而守真真人能够施法的真言大咒可增七倍。可以说有此阵在，只消凡人足够多，便是那些无望飞升的修道之士也有望逆天！
若阵主是紫微又如何？怕是阵中十万人众，一日夜尽皆亡命。这便是坤玉转元阵的厉害之处。
此阵过于阴损，大伤天和，不知是道德宗前代哪位天资无双、又异想天开之士所创，史簿中只记载某日记载此阵的一页残纸突然出现在三清殿中。道德宗当时掌教见了，立时大惊，其后苦苦思索数日，又与宗中诸真人商议良久，终是不忍将此阵毁去，还是将它载入三清真诀中，但只记于上清玄真境界之后的诸册中。能够修到这一境界之人，已有资格列为真人，心性已定，意志如钢，当不会滥用此阵。
当日掌教及真人心愿是好的，如此决定自然没错。只是他们当然不会算到后世有一个顾清，可以自由取阅三清真诀，所以除了玉清诸经之外，将上清及以下诸经都搬到纪若尘的别院中去看了一遍。而那时的纪若尘战战兢兢、如履薄冰，时时刻刻存着朝闻道、夕可死的念头，尽管看不懂，竟然将这些经书全部背了下来。
其后世事变幻，阴阳交替，白云苍狗，六界多少事罢了，纪若尘方再归人间，将这一页坤玉转元阵默了出来，交给了济天下，而济天下转交给云飞，于是有了今日之局。
云飞虽觉此阵威力宏大无比，且阵法所用质材太过狠厉，但细细品来，阵法心法口诀皆是道门正宗，与自己所修三清真诀如出同源，架不住济天下舌灿莲花，认做玄门除妖正法，努力研习，日夜演练。至于此阵来历，他虽有疑惑，不过由于他道行刚刚晋入上清灵真境界，还读不到载有此禁绝法阵的三清辅经。
一万士卒本已被济天下操练成型，如今再以道家无上法门加持神通，战力便绝非等闲强悍。只是道德宗人手有限，按目前进度，到安禄山本军进发时，也不过加持二千战士而已。不过纪若尘旋即将巡视士卒的数量翻上数倍，每日巡视两百卒。但凡入过他帅帐的士卒，皆有了隐约死气，是否具有其它异能尚不彰显，不过行动灵敏、迅捷如风，不弱于那些服过药进过阵的兵丁。
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