其实，整个故事，概括起来就是几句话，周武王死了，周成王年幼，于是周武王的弟弟周公旦摄政，周公旦的哥哥管叔鲜与弟弟蔡叔度扶持商纣王的儿子武庚起兵叛乱，周公旦杀掉武庚跟管叔鲜，流放了蔡叔度，但是大儒讲起来，自然详细明白。这个剧情太熟悉了，因为当朝就有一位周公，并且朝野已经有了管蔡流言。
韦贤继续讲道，“棠棣花开，每两三朵彼此相依，故誉为兄弟，子夏《诗》序曰，燕兄弟也。闵管蔡之失道，故作《棠棣》焉。王者以兄弟至亲，宜加恩惠，所以时宴而乐之。兄弟者，共父之亲。推而广之，同姓宗族皆是也，远及九族宗亲，非独燕同怀兄弟也。”
“什么意思呢，春秋谷梁派老祖宗子夏在棠棣这首诗之前，写了序文，这首诗是周公在宴请自己的兄弟们时，因为闵伤哥哥被杀，弟弟被流放，所以就写了这首诗，为什么宴请，因为下最亲的就是兄弟了，作为王者来，应该多施加恩惠，就是多请弟兄们喝喝酒，吃吃饭啊，多送弟兄们一些东西啊，，那什么是兄弟呢，就是一个父亲的，就是兄弟，但是子夏又了，这个解释有点狭隘，如果是推而广之的话，一个老祖宗的都是兄弟，再往远处讲，九族宗亲都是兄弟，并不是同父同母的才是兄弟。”
“所以作此燕兄弟之诗者，周公闵伤管叔、蔡叔失兄弟相承顺之道，不能和睦，以乱王室，至於被诛，使己兄弟之恩疏，恐下见在上既然皆疏兄弟，故作此《常棣》之诗，言兄弟不可不亲，以敦下之俗焉。左传曰：周之有懿德也，莫如兄弟，又曰，犹惧有所侮，亦是周公作也。”
“周公虽然闵伤自己的兄弟们之间不和睦，哥哥弟弟祸乱王室，以致于被杀，但是害怕下人看到上位者兄弟们之间相互疏离以至于兵戎相见，再争相效仿，所以作了《棠棣》这首诗，明兄弟相亲的道理，以促进下百姓兄弟相亲。左传上，周人最大的美德，就是兄弟相亲，在管蔡这件事情是，周公很后悔，时常恐惧，这些都是周公过的。”
“常棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。
死丧之威，兄弟孔怀。原隰裒矣，兄弟求矣。
脊令在原，兄弟急难。每有良朋，况也永叹。
兄弟阋于墙，外御其务。每有良朋，烝也无戎。
丧乱既平，既安且宁。虽有兄弟，不如友生?
傧尔笾豆，饮酒之饫。兄弟既具，和乐且孺。
妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且湛。”
宜尔室家，乐尔妻帑。是究是图，亶其然乎?”
宗正刘德心，有这些话就成了，你也别再讲下去了，要是你正儿八经的解释起来，估计三三夜都完不了事，所以他诚心诚意的道，“夫子言论，感人至深，使德醍醐灌顶，此言必铭记在心。下至亲，莫如兄弟。现在德就有一事要禀明圣上，听了夫子的高论，使德有了计较。”
其实昭帝也听的有些够了，虽然今韦贤讲的比平日要深一些，也慢一些，但是这些枯燥的言论，自己早已经听过一遍了，还是自己的这个皇兄有眼力劲，及时打断了韦贤的话，于是他也及时接口道，“奥，皇兄有何事，来听听。”韦贤有些失望，他还没有找到切入口，就被宗正刘德给打断了，于是略带失望的道，“圣上与宗正议事，微臣先告退。”
刘德却得，“此事正与夫子讲授有莫大关系，请圣上允许韦夫子参与议事。”昭帝来了兴致，正好霍光，桑弘羊这些人不在，那这个议事才是自己能够参与并拍板的真正议事，于是他道，“既然皇兄如此，那夫子就留下来一起听听。”
于是刘德继续道，“鲁安王刘光，向臣禀告了一件事情，因此臣来向圣上请示。”刘德并没有拿出来鲁安王的奏章，他在来之前的深思熟虑的谋划，就是将这个事情变一变，改动了一下法。
刘德将整个过程叙述了一遍，接着道，“双喜字的四只灯笼确实是祥瑞，这显示了我朝政治清明，百姓孝感地，祥瑞在先帝朝时多次出现，如今我朝又出现，是西王母娘娘对圣上的嘉奖，体现在百姓身上，臣为圣上祝贺，史皇孙刘病已得仙人所授，又制作出灯笼，刘病已是皇室宗亲，乃是西王母娘娘假我皇室宗亲之手，惠及下百姓。”
“下至亲，莫如兄弟，鲁安王刘光为人，臣还是知道的，除了悭吝以外，其他方面还是没什么问题的，生活简朴，平易近人，更没什么野心，所以绝不会有僭越之心，更不会有僭越之举。史皇孙刘病已能制作灯笼，，为下百姓做好事，定也是西王母娘娘的意思，定也是西王母娘娘助圣上为百姓谋福。”
经过刘德的这一改动，就变成了，四只带喜字的灯笼，是祥瑞，是上对昭帝的嘉奖，体现在百姓身上，这话没毛病，灯笼是戾太子遗孤刘病已制作，不是祥瑞，是西王母娘娘为了帮助昭帝，借刘氏宗亲之手为下人做的好事，这种贱业，总不能西王母娘娘传给皇上，让皇上做吧。
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