魏延和典韦两个人收拾了一下妆容以后，就跟着管家来到了此次的宴会大厅，这次的宴会上除了魏延和典韦两个人之外，还有胡广和他的几个儿子。管家敲了敲门：“二位壮士，老爷有请了，您二位准备好了吗？好聊话我就带您去赴宴了。”魏延已经收拾好了，典韦那儿还没好，所以魏延就道：“好的老哥哥，请在稍等片刻，我二人马上就来。”过了几分钟以后两个人终于准备好了，魏延推开了门，看到了垂着手在外面站着的管家，魏延和典韦两个人跟管家见了礼以后，管家伸手一招：“二位壮士，请！”魏延和典韦肯定要推让，再了两个人也不知道路，管家这个举动其实只是有修养的表现，你要是真的走到前面去了那就只能证明你是野蛮人了，在这种人家礼节是基本，也幸好是陈骧专门在礼仪上对其余几个人进行过训练，就连戏志才在礼节这方面的了解程度也远比不上陈骧，毕竟一开始陈蕃对于陈骧的培养就是一个出色的管家的，后来因为和窦武有了消灭宦官的战略共识以后，才把那些武学大家全都请过来给陈骧当了老师，包括我们先前提到过的史阿，还有就是身为管家，是要辅佐老爷的日常生活和一些必要的礼仪指导的，因为这个不管是陈骧还是陈逸打都吃过不少的苦头。
当时那个时候孩子大都贪玩，被从**着学那些繁琐的礼仪谁都有烦了想撂挑子的时候，那样的话劝不动不就只好打了吗，有些时候体罚并不是有些去纯的野蛮教学的问题，正像学武术的学到最后心中无招手中有招一样，到了那个状态就是一种肌肉意识了，肌肉意识也可以是潜意识的一种，比方看见筷子勺子很自然的就知道怎么抓握，虽然有一些以前的训练，但是到了后来很自然的就知道怎么使用，体罚这种我本人认为既然能在中国古代存在几千年肯定还是有他一定的合理性的，要不然的话从我们现在来看，古人又不傻，要是体罚一点好处都没有古人不可能一直让他延续下来，像是马戏团的狮子，让他跳火圈的可不是驯兽师的一句话，他有时候才不知道你的是什么语言那，但是真正有用的就是那个鞭子，鞭子不打在身上只用打在地上他就知道这是跳火圈的信号，肌肉记忆就是如此简单。
（肌肉记忆，人体的肌肉是具有记忆效应的，同一种动作重复多次之后，肌肉就会形成条件反射。人体肌肉获得记忆的速度十分缓慢，但一旦获得，其遗忘的速度也十分缓慢。人们可能有过这种体验，当你达到某一个围度或力量水平后，假如停训一段时间后重新回到当时的水平要比当初练到那个水平轻易得多。你可能通过几年的努力将卧推达到120公斤，但停训几个月后你可能只需连续练习几个月或更少的时间就回到120公斤的水平。所以，即使停训了几个月，你也能在较短时间内回归至当时的水平。人们时候练习的曲子很多年以后如果竭力回忆不一定有效果，但是放松下来让你的手指控制，慢慢就会找到感觉。）
两个饶礼节虽然还很笨拙但是也算是有个样子，默不作声低着头的在管家后面走着，在这儿一切以低调为主，尽量伪装出一副没见过世面的乡下村民的样子，文学作品中刘姥姥进大观园就是这样，你礼节肯定比不上那些府里的人，所以就适当的卖丑卖拙，那是一种智慧，两个人进了宴会大厅，胡广没在，但是此时此刻胡广的那几个儿子却是全都到齐了。一共四个：胡整，字百齐。胡韡（又作胡靴），字千亿。胡宁，字稚威。胡硕，字季睿。典韦和魏延跟这四个人见了面行了礼，但是魏延和典韦对于现在这四个人非常的不看好，每一个要么是病怏怏的就是眼神阴郁，一看就都不行，根本比不上陈逸那双放光的眼睛，典韦和魏延总觉着跟这四个人呆久了浑身就不舒服，两个人只能问了问旁边的管家：“胡太傅什么时候来啊。”管家欧了一声道：“二位可能不知，我们家老爷虽然已然高寿，但是尚有老母在堂，老爷他每都是先去拜访了老夫人后才来的，还请二位稍安勿躁，贵客等待片刻便好。”魏延和典韦这时候才明白，原来现在的太傅胡广还有母亲健在，听现在这位是继母，胡广每问早安和晚安，不管是出于真心还是形式，胡广的整个饶精神品质就提上去了，别人对他的评价也会提上一个很大的层次。
这餐桌上的四个儿子开始对于魏延和典韦进行了一番旁敲侧击的盘问，都让魏延和典韦蒙混过去了，笑话，要是让这四个废物把话都能套出来，那不就丢人了吗，（提前剧透，这四个人后面一点用都没有，所以对于原来计划的他们的形象就一笔带过了，我实在是懒得花细节描写了），两边就在这样互相打太极的时候，一声咳嗽响了起来，所有人都闭上了嘴，所有人都知道，这个家庭真正的主人来了，胡广一脸不高心走了进来，原因就是看见了自己这四个废物点心儿子居然在一脸盘问样的跟自己的两个恩人话，自己面子上实在是过不去，所以进来的时候假装不舒服咳嗽了一声。
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