余令从不会把矛盾都积攒在自己的身上。
有问题一起扛，不能让别人当了渔翁。
大明寺的高僧在见到余令的拜帖之后并未等着余令的前来，而是先派人找肖五，之后带重礼亲自拜见余令。
因为肖五本就是大慈恩寺的外门子弟。
大慈恩寺修行唯识宗，被称为佛法修行里的天花板，因为太难了，肖五不行，就入不了门。
大慈恩寺是佛教唯识宗（也称法相宗）的祖庭。
大明寺是律宗，在八大宗派中独占有一席，大明寺作为律宗祖庭。
它与清寺天台宗、大慈恩寺法相宗等祖庭地位相当。
高僧来的时候是李定国迎接的。
在看到李定国的时候，高僧明显一愣，竟顽皮的做出了挠头的动作。
待看到小枣之后，高僧的额头开始冒汗。
他总以为他看错了。
直到看到了肖五，他才松了口气，他断定自己看错了。
这才是个正常人，前面两人不正常，哪有头顶冒紫光的。
看到余令之后，高僧彻底放心。
在他的眼里，余令的命格也是一个正常人，还是一个多子多福的福禄命。
高僧认为自己走了太久的路，导致自己累的有些眼花，岁月不饶人。
两人席地而坐，开始讨论佛法。
肖五觉得这两人像是茹慈买东西和人砍价一样。
你说一句，我还一句，试探来，试探去。
肖五烧了三壶茶，倒了六次水，准备干第七次的时候高僧挥手告别。
在高僧离开后不久，大明寺的苦行僧背着棒子也离开了。
信仰香火之争从来不是坐在一起喷口水，去论道辩法！
香火之争堪比战场，能延续数百年，数千年。
江南之地，本就该是大明寺香火地，佛争一炉香，人争一口气。
先前的大明寺被欺负的太惨，有口说不出的疼。
佛门之地干不过那帮有官员，豪族，士绅撑腰的传教士。
沈?都输了，这还怎么玩？
现在好了，余令愿意给予最大的支持。
苦行僧多少会点武艺。
虽和玄奘不同属一宗，但玄奘的故事却是所有僧人必修课，学佛法天赋不行，那就得当怒目金刚。
学玄奘打穿西域难度太大，古往今来就出了两个。
一个玄奘让大慈恩寺千年不衰，大明寺有鉴真和尚远渡重洋。
成为这两人太难，可走一个行省问题不大。
所以，这个世道，凡是能背着棒子出门苦行的僧人，不仅可以挖药草救死扶伤，还格外擅长治疗跌打损伤。
不光会这些，还会一点超度。
一个寺庙那么大，还有庙产，田产，不招一点会手艺的弟子，那还不得被欺负死，现在这群护院要去修行了！
现在，这帮人要去超度了。
“令哥，条件是什么？”
“ 何为“祖庭”，祖庭是指佛教宗派的祖师常住、弘法或归葬的寺院，这么说你该明白他们为什么同意了吧！”
“不明白！”
“真是二师兄！”
吴秀忠不明白，要是换成赵不器他就能明白。
说的市侩一下，清静之地也得吃饭，要吃饭，就避免不了人情世故。
“令哥，你就说一下，我自己想！”
“《金瓶梅》你白看了，我告诉你，是人，都要吃饭的！”
吴秀忠快步追上余令，不服道：
“令哥，我是那样的人么，我根本就不爱看那些书，我的书早就丢了，不信你问问肖五！”
肖五缩了缩脖子，憨厚的模样惹人心疼。
书是丢了，被肖五偷了，当作礼物送给了朱由检，还是最贵的那本。
“我不知道，五爷我不认识字.....”
“五爷，你不能这样欺负我，你得给我作证啊！”
扬州城的街头有了人，一日比一日多。
打土豪，分土地三个大字直接写在墙上。
当那堆积如山的粮食开始有计划的进入市场后，扬州城里那居高不下的粮价格开始下降。
对所有人而言......
这就是一个好兆头，粮食足够坚持到明年开春。
“按照令哥的标准，今后有士农工商，但没必要分出一个高低贵贱来，人不应该分等级，因为都是人！”
“谭哥，你说的我都懂，可商人他.....”
“商人也是人，今后的牙行规矩改了，山西，宣府，长安，归化城已经试行多年了，只要把民生捏在手里......”
谭伯长猛灌一口茶水。
“只要把民生有关的紧要物捏在手里，比如说食盐，他们就不会翻起大浪，可这些只是暂时之策，需要不断的改进！”
“咱们把土地分完了之后做什么？”
“我也忘了，等着，我去问问令哥！”
谭伯长来到余令的院子，推开门，院子里已经人去楼空。
桌上只有一封信，信里没说啥，只出现了史可法三字。
史可法已经在来的路上，他要成为新的扬州知府。
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