胡为民笑了笑，目光落在湖面荡漾的涟漪上：“其实我没想那么多。只是觉得，那段岁月里不只有伤痕，还有人在油灯下抄书，在田埂上背诗......这些也是真实的历史。”
女学生飞快记录，又抬头问：“所以您提出'知青文学'这个概念，是想和'伤痕文学'区分开？”
"不是区分，是补充。"胡为民随手捡起一片柳叶，在指间轻轻转动，“就像湖水有深有浅，阳光能照到的地方，阴影才会更清晰。”
他微微前倾身子，语气平和却字字分明：
“伤痕文学像手术刀，剖开时代的脓疮，这很好。但若只盯着伤口看，反倒把拿手术刀的人给忘了。”柳叶在他指间转了个圈，“知青文学要写的，正是那些在鲜血淋漓中，依然记得给手术刀消毒的手。”
女学生的钢笔顿在纸上，洇开一小片墨迹。
“您是说...”她谨慎地斟酌着用词，“伤痕文学过于沉溺于痛苦？”
胡为民没有直接回答，他指向湖心一只白鹭，那鸟儿正从浑浊的水中叼起一条小鱼：“你看，它不会一直盯着水里的淤泥，但它记得那里还有活水。”
远处传来学生的欢笑声，惊飞了几只麻雀。
女学生突然想起什么，继续问道：“可《燕京日报》有文章批评，说胡老师的这种写法是在...”
“在给苦难镶金边？”胡为民接过话头，摇头道：“若只知哭诉伤痕，与祥林嫂何异？”
“那知青文学呢，是不是赞颂的太多，太过？”
“赞颂？不，我只是拒绝将那段经历妖魔化。”他目光似乎落在远处，又似乎再回看那段历史，“知青文学写的是人的韧性——就像蜡烛，它虽然燃烧了自己，却带给人光明。"
女学生若有所思地记录着。
“伤痕文学告诉我们‘不能忘记’，知青文学则在问‘我们记住了什么’。”胡为民的声音坚定而有力，“是只记住了伤痛，还是也记住了那些在黑夜里互相取暖的体温？”
女学生突然插话：“可有人批评这种写法冲淡了历史的残酷性...”
“最珍贵的从来不是伤口结的痂。”胡为民最后说道，“是结痂时，有人在你手心里写的‘坚持’二字。”
女学生的笔尖停住了，轻声问：“这就是您想表达的？文明的韧性？”
“是火种。”胡为民轻轻一笑，“我想，这就是我们华夏文明之所以绵延不绝的原因之一吧。”
“胡老师，今天的采访就到此为止。谢谢您能回答同学们感兴趣的一些问题。”
女学生停下笔，感觉收获颇丰。
胡为民笑眯眯道：“哈哈，我还要谢谢校刊能给我这个机会呢。”
校刊发行的当天清晨，燕京大学的校园里就掀起了一阵不小的波澜。
胡为民的专访被印在头版，标题《在伤痕之外：论知青文学的精神维度》格外醒目。
几个中文系的学生聚在一起，争相传阅着这份还散发着油墨香的刊物。
“说得好！”一个戴眼镜的男生拍了下大腿，神情激昂，“终于有人说出了我的心里话。那些伤痕文学看多了，总觉得那个年代的人除了受苦就没干别的。”
旁边梳着麻花辫的女生却皱起眉头：“我倒觉得他说得太轻巧了。我舅舅当年在黑龙江兵团，到现在腿上还有冻伤的疤呢。苦难就是苦难，不该被美化。”
图书馆前的石阶上，几个历史系的学生也展开了激烈讨论。
“你们看这段。”一个高个子男生指着报纸念道，“‘知青文学要写的是那些在绝境中依然守护文明火种的人’...这话说得太到位了！”
“但我觉得他有点站着说话不腰疼。”另一个女生反驳道，“我妈妈说她最恨别人说‘那段经历锻炼人’。她说宁可不要这种锻炼。”
这样的争论在校园各处上演。
食堂里，两个教授甚至为这个问题争得面红耳赤。
“胡为民这是在开拓新的文学视野！”文学教研室的陈教授挥舞着筷子说，“一味沉溺于伤痕，只会让文学失去前行的力量。”
“但刻意淡化苦难，就是对历史的不尊重！”对面的李教授把饭盒重重一放，”我建议下周的学术沙龙就讨论这个话题。”
这样的讨论持续了整整一周。
有趣的是，随着争论的深入，图书馆里《燕京文艺》第三期的借阅登记本上，名字越写越多。
而关于“知青文学”的讨论，也从单纯的赞成或反对，逐渐深入到对文学本质、历史记忆等更深层次的思考。
而胡为民，也接着讨论，成为学校里真正的风云人物。
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