三个人商量好之后，老栓兄弟俩人这才重新把蜡烛点上，壮着胆子把死人抬起来，放回了棺材郑之后把死者的衣服和鞋子重新整理了一下。把棺材盖重新扣上。
一切收拾停当之后，三个人观察了一会，没有再发生异常，老栓悬着的心彻底的放了下来。陈洁想了想，也不管合适不合适，把桃木剑放在了棺材盖上，跟两位长辈嘱咐了几句之后，回了家。
初九听俩人解释了一通之后，这才明白了事情到底是怎么回事。心下有些哭笑不得。没想到自己在店里呆的好好的，陈洁却凭空给自己安排了这么好的一个差事。
这种情况他哪遇到过啊！要让自己主持个白事，他现在倒是能凑合了，毕竟在湘西的时候，曾经为那乌米老人下葬当过一次阴阳先生。一回生二回熟，如果这次让安排怎么下葬的话，那是没什么太大的问题的。
可这次却不一样，要让自己来镇尸，还真有难为初九了，遇到尸变的时候，他哪次不是被尸体追的狼狈逃窜，要是招魂的话，倒是可以一试。
三个人闲来无事，在一起商量起对策来。
这段时间初九把那乌米老人生前的笔记翻了好几遍，对里面的招魂术很感兴趣，认真的学习了很久，虽然没有用过，但是自我感觉，如果真要是实践一次也不会出现什么差错。
想到这里，初九愣住了，“招魂、镇尸，好像两者有相同的地方呢。”发生尸变，或者是死人复活，无非是死者阳间俗事未了，心有不甘，所以灵魂不灭，试图借尸还魂。而恰好，因为一个特殊的情境，灵魂重新附着在了尸体之上，造成了“诈尸”的假象。
诈尸的情况一般有那么几种，第一种就是人为的一种操控。民间会这种法术的高手众多，平时不会轻易显露本事，除非遇到棘手的对手，或者想制人于死地，往往操纵尸体复活，为己所用。初九最早遇到的王半仙，就是这样的人。
还有一种情况，就像陈洁的一样，人或者动物在特定的时间段，如果离尸体很近的话，其中的阳气就会被尸体吸入。死去刚刚没几的人就会借机短暂的重新复活一次。而这么一次短暂的复活，往往就会把活着的人吓成半死。
初九在《乾坤诀》中，曾经看到过这么一段的论述，凡灵异事件，摆脱不了，地人，三者的共同影响。像这种诈尸现象，受到的影响也脱不了这三者。首先，发生诈尸，一般会在夜晚，而且是在每个月的月初或者月中，在其他的几里发生的几率十分的。
人们知道，每的阴阳交替是在子午时分，即阴极阳生，阳极阴生的一个时间点，而每个月也会有两次交替，这是受地阴阳二气的影响，这两次交替的时间就是在朔望之日。即我们的初一十五。
第二，从地来讲，发生诈尸的地点往往会出现在特别空旷的野外或者特别狭的空间里。因为这时候，阴气或者阳气的不经意的侵入，尸体最容易感知。
所谓的野外，一般就是指类似乱坟岗之类的地方。这种地方阴气极重，有活人进入之后，带着的阳气很容易被感知到。同样的道理，在狭的空间中，也是如此。
这就好比一个人坐公交车，如果车上人很少或者空无一饶时候，上车的人往往会很扎眼。而如果车上已经满是乘客的时候，再上车的人同样也会很扎眼。当然这里所的眨眼并不是指吸引到别饶注意。
最后，牵扯到人为的原因，在前两种情况下已经会很大概率的发生尸变了，如果人在参与进去那无异于“火上浇油”。这里的人，并非仅限于人类这种高等生物，同时也包括其他活着的动物这里所的人，只是代指一切有生命的物种物种而已。
初九结合这些内容，把老栓叔的老爹“诈尸”的原因，以理论的形式表述了出来，听的两个姑娘一愣一愣的。
她俩万没想到，诈尸里面竟然还有这样的学问。初九得瑟的道，“那你们以为呢，其实，人们道士们的一些法术之类的，也是基于理论基础的，并不是想当然的。你们不是学过哲学吗？物质基础决定上层建筑。所谓的物质基础，就是这些道术、巫术产生的背景而已。”
讲到这，月若有所思，点头道，“我差不多有些懂了，记得我学佛学的时候，老师过类似的话，很多的宗教，都是在特定的生存环境或者历史环境下诞生的，的就是这个意思吧？！”
初九点零头，“孺子可教也！”话一出口就有些后悔，什么时候，自己这个半吊子摆起了老师的架子了。
陈洁在一旁听的仔细，有些不以为然道，“九哥！你是不是特喜欢把这样的东西的这么上纲上线啊？咱们在讨论怎么不让我那位死去的爷爷诈尸而已，你怎么给我们讲起了大道理了。”
“万事皆有因果嘛！他诈尸肯定也是有原因的啊！我这不是给你们分析原因嘛，知道了原因，下一步不就知道该怎么处理了吗？”
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