杨广在学习了一段时间之后有成就，那乌米觉得他已经能够独立承担起红白喜事的主持重任了。所以在以后的时间里，一些简单的事，她都会交给杨广去处理。
慢慢的老人也就放下了这个行业，开始教育自己的孙女，颐养年。
就在老人以为杨广完全能够独当一面的时候，一次意外的事故却葬送了自己这个宝贝徒弟的性命。
在湘西地区，人死去之后，一直延续着古老的土葬习俗。无论哪种丧葬方法，都反映着人们两种最基本的心理：畏惧鬼神的心理以及希望得到祖宗庇佑的心理。
土葬的方式更是如此。古代的先民们认为鬼、神与阴界、界相对应的。会生活在地下世界里。用土葬的方式能很好的保护死者尸体，使死者的灵魂能在阴界安定的生活。从而能够保佑生活在阳间的后代子孙。
所以，在一些少数民族，或者在一切相对偏远的地区，对土葬十分的看重，无论是人死之前的风水选穴，还是死之后的丧葬仪式，都要求做到对死者最大的尊重。
而且，在举办仪式的时候，越隆重越好。无论是殓、大殓还是送葬，一是要求各种所需的物件一定要尽可能的齐全，送葬的队伍一定要长。能请到班子吹拉弹唱更是完美。
且不死者在生前有没有得到这种足够尊重的待遇，死后是一定要享受这种待遇的。
杨广这次接的那个活儿比以前都要复杂，死者的家属，明确的要求他要按当地最隆重的白事来办。从来没有接过这么大的活儿的他也十分的看重这次丧葬，所以特意抽出的一的时间，与老人沟通学习。觉得一切细节都得到肯定答复之后，开始着手起此次白事。
一开始的时候，杨广在协调指挥各方面事夷时候，有些许的紧张，随着众人忙碌起来之后，事情开始有条不紊的进行了。转眼间就到了死者入葬的那。气还算是不错。有些阴阴的，但是绝对不会下雨，这样的气其实最适合死者下葬。
死者所在的家族人口很多，送葬的队伍十分的庞大。前面十好几个青壮年男子抬着棺材走在最前面。在这之前，黑漆大棺上面已经色彩十分华贵的纸房子覆盖了起来。远远看去，倒是十分的气派。
死者家离选好的墓地比较的远，所经过的道路又是些十分崎岖的坡路，十分的窄，前面抬棺材的人走起来特别的慢。
结合当地的地形情况，抬棺椁的方式也十分的讲究。首先是用粗绳子把棺材整个的捆起来，然后上方架上一根十分长的粗木头，在粗木头的两端各钉上两个中间拱起两端平的木架木架平整的两端下方在钉上两根长木。这样的抬棺设计，确保了无论在哪种崎岖的道路上都能尽可能的保证棺材的平稳。
当然，缺点就是需要的抬棺人手会平时多很多。杨广生怕这些人一个不注意脚踩不稳，造成棺材滑落。所以特意不时的回头叮嘱他们心再心。
万幸在这一个过程中没有出现意外的情况，棺材被平稳的抬到了墓地前。杨广悬着的心也暂时的放了下来，剩下的最后一个步骤就是下葬了。这个时候，抬棺的一部分人把抬棺的木头抽了出来，把盖在棺椁上面的纸房子也一并的拆了下来。然后放下一根足以抬起棺材下葬的短木。
另外几个人就在选好的墓穴上挖坑下棺。
剩下的大部分人，就近坐在地上休息，只等着挖好的坟坑地下撒上石灰，就可以下棺了。没多大一会，坟坑就挖好了，其中一个人扛起石灰就要往坟坑里倒的时候，突然“咦”了一声，这一声声音很大，不远处指挥的杨广也听到了，以为发生了什么变故，抓紧走到了坟坑前。
那人指着坟坑对杨广，“快看看这是怎么回事，我刚才在挖的时候没有发现啊，它到底是怎么冒出来的，唉！这该怎么办？”杨广探头往里一看，只见里面竟然盘着一条足有孩手臂粗细的，体长足足有一米的巨型地龙，也就是人们常的蚯蚓。
杨广一看这情况就有些犯了难，不知道该怎么办好了。他从到大，都没有见到过这么庞大的蚯蚓。当然更不知道蚯蚓出现在这里意味着什么了。
其他人此时也聚拢了过来，朝坑里面看去，一见这么大的蚯蚓出现在坑里，顿时就炸了锅，这些人私下里就讨论起来了，有的这是吉兆，把死者葬在这里绝对能出圣人，出真龙子。有的人却悲观的这是不详之兆，下棺在此处的话，死者的亲人恐怕有大麻烦。但是他们也只是在背地里讨论而已，毕竟这牵扯到很多主人家的私事，也关系到主人家后代的命运。以谁也不敢枉下结论。只能站在一旁听主事人，也就是杨广怎么了。
死者家的男主人走到了杨广的身边，问他到底该怎么办，是不是还要做场法事什么的，先把这条蚯蚓请走，然后再确定下棺还是不下棺。
杨广也有些犹豫不决，想找自己的师父问问已经是不可能了，再者，棺材已经抬到了这里，如果不宜下葬的话也不可能再把棺材抬回去了，这样即便自己再怎么，死者家属肯定不会同意的。
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