昔日仁宗带着时为太子的宣宗便服出城，见耕作老农遂问其疾苦，以教导宣宗体恤民艰。你今日出城，为何不去了解民生？”
朱载垕低头小声道：“那明年春耕，父亲带我出城体恤民情可好？”
嘉靖一下被噎住了。蒋太后噗呲一笑，转换话题道：“垕儿，去天坛上音乐课学了些什么，给圣上讲讲。”
“今日验证了礼经所说孟冬所合音律为应钟。我就想呀，各地的地气不同，那中原之外的夷狄，指定没有中正平和、大气磅礴的雅乐。若是有一天，我要去世界上去看看，验证一下。”
嘉靖沉下脸来道：“东夷西戎南蛮北狄，长相奇形怪状，行事荒诞无稽，伦理有如禽兽，他们有什么好看的。”
朱载垕好奇问道：“那为啥皇明混一海宇，让诸番来朝？”
嘉靖哼道：“上天有好生之德，大地有载物之厚。华夏秉承天道有教无类，以启蒙蛮荒使天下文明。
皇明混一海宇使诸番来朝，是为了教化他们。”
“皇明混一海宇，超三代而轶汉唐。际天极地，罔不臣妾。其西域之西，迤北之北，程途可计。若海外诸番，皆重译来朝。
海外有矿产大木、珍禽异兽、翡翠玛瑙，更有无数人口。这么大的市场，可以养活多少大明子民！
可朱家人倒好，心里哪有大明子民！
朝廷先是垄断海贸，被窝里放屁，独吞！我等士人好不容易推动朝廷禁海，这才有了国退民进，百舸争流的大好局面。
可如今朝廷开海又课以重税，分明还是冲着搞钱来的！
我看这朱家天子，从太祖开始固步自封，都是眼里只有一亩三分地的田舍汉！”
谢丕眼瞅着夏言，牢骚满腹。
辍朝使朝臣偷得浮生三日闲，他们吊唁过费宏后，以礼部尚书夏言、掌詹事府事兼礼部尚书顾鼎臣、掌翰林院事兼礼部尚书谢丕为首的几名官员来到西城兴隆寺消闲，被方丈请入后院喝茶。
谢丕的资历、出身比夏言硬太多了。他因为父亲谢迁担任过辅相而入阁无望，官已经当到头了，所以说话耿直，不像顾鼎臣等人见了夏言就唯唯诺诺。
官场上，任谁都怕不想进步的老油条，动不动就怼人。夏言也没有办法，顺着谢丕的话回道：“上古三代，为人君者，皆选贤与能，所以称盛世；后之为人君者，以我之大私为天下之大公，视天下为莫大之产业，传之子孙，受享无穷！
朱家天下，我们只是打工仔而已。牢骚满腹解决不了实际问题。”
兴隆寺主持心有同感，说道：“佛主面前，人人平等。如今欧逻巴已成佛国，佛寺遍地，是名小西天。惟有东土佛法不彰。今日敝寺正有欧逻巴番僧前来传道，他想拜见诸位大人，不知诸位大人是否有兴趣见上一见？”
自汉晋以来，就不断有天竺、波斯等地胡僧来中华游历传教，大明时期尤多。这些胡僧往往身怀异术，有点铁成金、断头再续、善辨珠玉之能。他们在吴赣浙闽粤地区非常活跃，南北两京多有富豪供奉者。先帝武宗在位时，西苑不知道住了多少胡僧、毛拉、火者或称霍加、和卓、霍查、哈只、哈赤、哈支。
左右无事，夏言无可无不可道：“反正是打发时间，让他进来吧！”
不多时，一名胡僧进得会客室，双手合十，口称：“诸位大人，愿佛主的平安与你们同在！”
众官见胡僧身披缁衣，秃顶拳发，黄头绿睛，汉话流利，想是来华游方多年。
兴隆寺是朝廷僧纲司所在，名义上兴隆寺主持挂了一个都僧纲的九品官衔；而僧纲司又归礼部管理，想必是胡僧想借这条路攀上朝廷。
武宗死后次日，杨廷和立刻写一道圣旨把住在西苑的各种西方教门长老全赶出大明，拆了西苑的佛堂、礼拜寺。夏言对胡僧的看法与杨廷和相似，他连胡僧的法号都不问，不冷不热道：“大明列祖列宗均是华夏天帝转世，崇信道家神仙，你来的不是时候。”
胡僧却不尴尬，面带谦恭微笑道：“贫僧从东南来到北京，是受佛郎机同乡所托，打听朝廷开海之事。”
夏言奇道：“这都是世人皆知的事，东南地区的税务衙门已经征好了，税目、税率也出来了，明年正月开始实施。你们番人能不知道？”
胡僧叹口气道：“佛郎机在宁波双屿岛经营数十年，把一个荒岛建设成为商业天堂，其繁华不亚于宁波城，不知道带动了多少明人就业！
得知朝廷开海，双屿岛上佛郎机、占城、三佛齐、吕宋、日本、朝鲜等国商旅惴惴不安，不知朝廷会如何对待双屿岛。”
夏言皱了皱眉头。大明虽是中央集权制，却是因人成事，各部门、各地方的主官在自己的地盘上个个是一手遮天的百里侯。别说朝廷派出的闽浙巡海御史、浙江巡抚，就是宁波知府或鄞县知县都有权征调乡兵平了双屿岛。
但在夷人面前，夏言不能露怯。
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