贾政此时在内书房坐着，宝玉进来请了安，在一旁侍立。
贾政问道：
“这几天我心里有事，也忘了问你。
那天，你说你师父讲一个月的书后就会让你开始写文章，如今算起来快两个月了，你到底开始写了没有？”
宝玉说道：
“才写过三次。师父说，先不必回禀老爷知道，等写得好些了，再回禀老爷。
所以这两天一直没敢回禀。”
贾政问道：“是什么题目？”
宝玉说道：“一个是《吾十有五而志于学》，一个是《人不知而不愠》，一个是《则归墨》三个字。”
贾政问道：“都有稿子吗？”
宝玉说道：“都是写完抄出来，师父又改过的。”
贾政问道：“你把稿子带回家了，还是在学房里呢？”
宝玉说道：“在学房里呢。”
贾政说道：“叫人取来我看看。”
宝玉连忙叫人传话给茗烟：
“叫他到学房去，我书桌抽屉里有一本薄薄的竹纸本子，上面写着‘窗课’两个字的就是，快点拿来。”
不一会儿茗烟拿来递给宝玉。
宝玉呈给贾政。
贾政翻开看时，见头一篇题目是《吾十有五而志于学》。
宝玉原本破题是“圣人有志于学，幼而已然矣”，代儒却把“幼”字抹去，直接用“十五”。
贾政说道：
“你原本用‘幼’字就扣不准题目了。
‘幼’字是指从小孩到十六岁以前都算‘幼’。
这篇文章是圣人讲述自己学问功夫随着年龄增长的话，所以十五、三十、四十、五十、六十、七十都要点明出来，才能看出到了什么时候有怎样的情况。
师父把你‘幼’字改成‘十五’，就清楚多了。”
看到承题，那被抹去的原本写着“夫不志于学，人之常也”，贾政摇头说道：
“这不但是孩子气，可见你本性就没有做学问的志向。”
又看后面一句“圣人十五而志之，不亦难乎”，说道：“这更不像话了。”
然后看代儒的改本“夫人孰不学，而志于学者卒鲜。此圣人所为自信于十五时欤？”
便问道：“改后的你懂吗？”
宝玉答应说：“懂。”
又看第二篇，题目是《不知而不愠》，便先看代儒的改本“不以不知而愠者，终无改其说乐矣”，才斜着眼看那被抹去的底本，说道：
“你写的这是什么？——‘能无愠人之心，纯乎学者也’。
上一句好像只做了‘而不愠’三个字的题目，下一句又和下文‘君子’的界定有冲突。
必须像改后的才符合题目的要求。
而且下一句要承接上文，才符合书中的道理。
你要细心领会。”
宝玉答应着。
贾政又往下看：
“夫不知，未有不愠者也；
而竟不然。是非由说而乐者，曷克臻此？”
原本末句是“非纯学者乎”。
贾政说道：
“这也和破题有同样的毛病。
这改后的还罢了，不过是清楚些，勉强说得过去。”
第三篇是《则归墨》，贾政看了题目，自己仰着头想了一想，便问宝玉：
“你的书讲到这里了吗？”
宝玉说道：“师父说，《孟子》好懂些，所以先讲《孟子》，大前天刚讲完。
如今在讲《上论语》呢。”
贾政看这篇的破题、承题倒没怎么大改。
破题是：“言于舍杨之外，若别无所归者焉”。
贾政说道：“第二句倒难为你想出来了。”
“夫墨，非欲归者也；而墨之言已半天下矣，则舍杨之外，欲不归于墨，得乎？”
贾政问道：“这是你写的吗？”
宝玉答应说：“是。”
贾政点点头，说道：
“这也没什么特别出色的地方，但初次动笔能写成这样，还算过得去。
前年我在任上时，还出过《惟士为能》这个题目。
那些童生都读过前人写的这篇文章，不能自己想出新意，大多都是抄袭。
你读过没有？”
宝玉说道：“也读过。”
贾政说道：“我要你换个思路，不许和前人雷同，只做个破题也可以。”
宝玉只得答应着，低头绞尽脑汁地想。
贾政背着手，也在门口站着思考。
只见一个小仆人飞快地往外跑，看见贾政，连忙侧身垂手站住。
贾政便问道：“去干什么？”
小厮回答说：“老太太那边姨太太来了，二奶奶传话说，叫预备饭呢。”
贾政听了，也没说话。
那小厮就自己走了。
谁知宝玉自从宝钗搬回家去，十分想念，听说薛姨妈来了，还以为宝钗也一起来了，心里早就激动起来。
便壮着胆子回答说：“破题倒作了一个，但不知对不对。”
贾政说道：“你念来我听听。”
宝玉念道：“天下不皆士也，能无产者亦仅矣。”
贾政听了，点着头说道：
“也还可以。
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