在林场生活期间，大家都没什么事情干。考虑到今后可能要面对各种复杂的环境，我们决定利用这些空闲时间，在林场学习一些野外生存的知识。彪叔是一位经验丰富的探险家，他年轻时，跟随张莹的父亲张相国走南闯北，积累了很多知识。他教会了我们许多关于野外生存的技巧。他向我们介绍了如何寻找水源、如何狩猎、如何搭建简易住所等技能。他还教我们如何识别有毒植物和动物，以及如何应对突发状况。通过彪叔的教导，我们逐渐掌握了野外生存的基本技能，也更加适应了林场的环境。
在野外生存中，识别有毒植物和动物以及应对突发状况是非常重要的技能。许多有毒植物和动物具有明显的特征，如鲜艳的颜色、刺鼻的气味或特殊的形状。在遇到未知的植物或动物时，应该仔细观察其外观，并与已知的有毒物种进行比较。一些有毒植物和动物在接触后会引发特定的症状，如皮肤瘙痒、红肿、呼吸困难等。了解这些毒性特征可以帮助我们及时识别并避免接触有毒物种。
有时候，不可避免地遇到一些突发状况。在遇到紧急情况时，保持冷静是非常重要的。不要惊慌失措，否则可能会导致更严重的后果。如果遇到紧急情况，应该及时寻求帮助。如果有通讯设备，可以拨打求救电话或发送求救信号。如果没有通讯设备，可以寻找附近的人或组织寻求帮助。在等待救援的过程中，可以进行一些自救措施。例如，如果受伤了，可以清洗伤口、止血、包扎等。如果遇到恶劣天气，可以寻找避难所躲避风雨。
在进行野外探险前，装备和工具必须准备充足。应该准备一些应急工具，如刀具、火种、急救包等。这些工具可以在紧急情况下派上用场。
金城大学位于金城市区内，是国家的重点大学。张莹带着我，开车前往金城大学，约见了她那位民俗灵异学老师，他叫田中定夫，是位日本人，西北金城大学的外聘教授。我一听到这个名字，马上反应过来，这不就是《人体灵魂》那本书的作者吗？竟然这么巧合。
打开门，映入眼帘的是一位年过半百的学者，满头白发却精神矍铄，他热情地迎接了我们。田中教授的家是个两室一厅，装修老旧，家具简朴。
客厅里没有常见的组合沙发和茶几，仅有一张单人沙发孤独地靠墙而立，沙发上的几个补丁和已经微微凹陷的坐垫，无声地诉说着它的年岁和主人的节俭。沙发的对面，是一台老式的电视机，放置在一张矮小的木柜上，木柜的表面因为岁月的摩挲而显得光滑发亮。
餐厅里，一张四方的餐桌旁只摆放了两把椅子，餐桌上没有花瓶、烛台之类的装饰品，只有一碗新鲜的水果，显示出主人对生活的热爱和对健康的追求。餐桌的一角，还堆放着几摞学生论文和未完成的学术手稿，这是田中教授除了家庭之外，另一个重要的生活重心。
房间只有一间卧室和一间书房，卧室里，一张单人床紧贴着墙壁，床单和被子都是素色，没有任何花纹或图案。床头柜上，一盏简约的台灯静静地站立着，旁边是一个装满各种药品和眼镜的小盒子。这些看似不起眼的细节，却都是教授生活中不可或缺的一部分。
在书房，那张宽大的书桌几乎占据了整个书房的中心位置，桌面上除了一盏明亮的台灯、一堆整齐的学术资料，以及一个装满墨水的老式钢笔外，再无其他杂物。书桌的两侧没有常见的成排书架，取而代之的是几个简洁的壁挂式书架，上面摆放着教授最常翻阅的书籍和重要的文献，这种布局既节省了空间，又方便了田中教授随时取阅。
整个家里，几乎看不到任何多余的家具或装饰品。这种极简的生活方式，让田中教授能够将更多的精力和时间投入到他的学术研究中，同时也培养了他淡泊名利、专注内在的品格。
我们见面之后，没有多余的寒喧，直接进入主题。当我问及鬼魂的相关问题时，教授回答这是一种能量，它不构成任何物质形态。所以，只对人的精神有影响。但是这种能量脱离了肉体后，就会被另一种层次的空间吸纳，这种空间就是冥界。
这种能量不同于一般的物质能量，一般的物质能量都能用焦耳进行描述，能量越大影响越大。但灵魂这种能量却与意识的逻辑结构有关。有时哪怕很弱的能量，却能表示很强的诅咒。灵魂对外界的各种影响，现象呈现量子化，无法找到它们的规律。一般要研究灵魂生前的经历，和受体人员的意识状态有关。
这些怨念，很像电脑中的病毒。但是人的思想是量子化的，又不能完全用电脑程序来套用规律。
经过一番谈话后，我拿出了手环，递给田中教授。
田中教授仔细地研究着手环，他的目光中充满了专注和好奇。他一边仔细观察，一边低声地嘟囔着：“这手环……这手环……”
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