另一个故事是关于“观音岩”的，这是一块形似观音的岩石，传说观音曾在此显灵，为百姓解除病痛。每当村民遇到困难，都会来到观音岩前祈祷，希望能够得到观音的庇佑。
这些民间故事，虽然无法考证，但它们寄托了人们对美好生活的向往和对自然力量的敬畏。它们在一代又一代人的口耳相传中，成为了丹霞山不可或缺的文化遗产，让每一位来到丹霞山的游客，都能在欣赏自然美景的同时，感受到这片土地深厚的历史文化底蕴。
韶关丹霞山的历史可以追溯到秦汉时期，这一时期留下了丰富的古代石刻和历史遗迹，见证了丹霞山地区悠久的历史文化。
在秦汉时期，丹霞山地区已经有人类活动的痕迹。据考古学家发现，山中的许多岩壁上刻有古代石刻，这些石刻内容丰富，包括祭祀、记事、祈福等多种类型。其中，最着名的莫过于“丹霞山秦刻石”，这些石刻字体古朴，线条流畅，是研究秦代书法艺术和地方历史的重要资料。这些石刻不仅记录了当时的社会风貌，也反映了古代人民对自然界的敬畏和崇拜。
除了石刻，丹霞山还保存了一些秦汉时期的历史遗迹。例如，山中的古栈道遗迹，是古代连接南北的重要通道之一。这些栈道凿刻在悬崖峭壁之上，工程浩大，体现了古代劳动人民的智慧和勇气。此外，丹霞山周边还发现了一些汉代墓葬，出土了大量的陶器、铜器等文物，这些文物对于研究汉代的社会生活、文化习俗具有极高的价值。
秦汉时期的丹霞山，虽然尚未成为着名的旅游胜地，但已经成为了当地人民生活的一部分，其独特的自然景观和丰富的历史文化内涵，为后来的旅游开发和文化研究奠定了基础。这些古代石刻和历史遗迹，不仅是历史的见证，也是文化的传承，它们让丹霞山不仅仅是一处自然景观，更是一处充满历史底蕴的文化宝地。
唐宋时期，韶关丹霞山的文化发展进入了一个新的阶段，佛教文化的传入和建筑艺术的兴盛，为这片红土地增添了浓厚的文化色彩。
在唐朝，随着佛教的广泛传播，丹霞山逐渐成为了佛教文化的重地。山中兴建了许多寺庙和庵堂，如着名的丹霞寺、云门寺等，吸引了大量的僧侣和信众前来修行和朝拜。这些寺庙不仅是宗教活动的场所，也是文化交流的中心，许多文人墨客在此留下了大量的诗篇和墨宝，丰富了丹霞山的文化内涵。
宋代时期，丹霞山的佛教文化达到了鼎盛。寺庙建筑风格多样，既有唐代建筑的雄伟壮观，又有宋代建筑的精巧细致。这些建筑大多依山而建，与周围的自然景观融为一体，体现了古代建筑艺术与自然环境的和谐统一。例如，丹霞寺的悬空寺”建筑群，巧妙地利用了山崖的凹凸，建造了一座座悬挑在峭壁上的建筑，被誉为“天下奇观”。
除了佛教建筑，唐宋时期的丹霞山还留下了许多精美的石刻和壁画。这些石刻多为佛教题材，如佛像、经文等，展现了当时高超的雕刻技艺。壁画则多描绘了佛教故事和神话传说，色彩鲜艳，形象生动，是研究古代绘画艺术的重要资料。
唐宋时期的丹霞山，佛教文化与建筑艺术的融合，使得这片土地成为了宗教文化的圣地和艺术创作的宝库。这些文化遗产不仅为后人提供了研究古代宗教、建筑、雕刻和绘画艺术的珍贵资料，也为丹霞山的历史文化发展奠定了坚实的基础。
明清时期，韶关丹霞山的文化氛围更加浓厚，成为了文人墨客向往之地。他们在此留下了大量的诗词歌赋，使得丹霞山不仅以自然景观着称，更以人文气息闻名。
在明朝，随着经济的发展和文化的繁荣，丹霞山吸引了众多文人墨客的目光。他们或因任职、游学途经韶关，或因避世、隐居寻求心灵的宁静，纷纷来到丹霞山，被这里的山水风光所吸引。明代着名文学家汤显祖在其《牡丹亭》中就有提及丹霞山，称其为“丹霞第一峰”，可见丹霞山在当时文人心中的地位。
清代时期，丹霞山的文化活动达到了一个新的高度。许多文人墨客在此留下了足迹和作品，如清代诗人袁枚、学者钱大昕等。他们的诗词歌赋多描写丹霞山的奇峰异石、溪流峡谷，以及在此的感悟和情感。这些作品不仅丰富了丹霞山的文化内涵，也为后来的旅游开发提供了丰富的文化素材。
明清时期的丹霞山，不仅是文人墨客的创作灵感之源，也是他们交流思想、抒发情感的平台。他们在丹霞山的岩壁上题刻，在寺庙中留墨，使得丹霞山成为了一座天然的诗书画博物馆。这些诗词歌赋，有的赞美大自然的鬼斧神工，有的表达对人生哲理的思考，有的则是对时代变迁的感慨，它们共同构成了丹霞山文化的重要组成部分。
明清时期的文化遗存，不仅为丹霞山增添了无限的魅力，也为研究明清时期的文化史、艺术史提供了宝贵的资料。今天的丹霞山，依然能够让人感受到当年文人墨客的风采和他们留下的文化底蕴。
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