屋中的人上午才做完过敏测试，结果还没出来时，寒枝已经在称柳树皮了，用的还是她之前做的土秤。
十克干柳皮或者二十克湿柳皮，兑500克的水熬成煎剂，然后让病人喝下。
厨房里的两口陶锅开始架火煮水熬药。
黑褐色的汁液闻起来有一股古怪的味道，不光闻着古怪，因为含有水杨苷成分，所以喝起来还十分苦涩。
时人虽然不知道什么叫良药苦口，但这是珍贵的药，就是再难喝，雇工们也会咬牙喝下去。
对于后世的人们来说，即使没有专门学过草药相关的知识，也会因为信息爆炸的影响，对于一些常见草药的药理熟记于心。
什么蒲公英、马齿苋、金银花、鱼腥草可清热解毒，大蓟小蓟止血效果好。枸杞可以明目，益母草活血调经。
后世的人们也基本都已经有了，除了尚未攻破的医学难题，绝大多数的病都有特效药可供人使用痊愈的常识，只要你能买到药。
但这个时代，几乎所有有用的知识都已经被贵族阶层垄断，尤其是医药知识这种重中之重的高级学问。各个部落之间，知识也都是靠着巫医和首领之间口口相传，普通的部落民们根本无从得知。
路边一株普通的小草，可能就是病入膏肓之人的解药，但因为不认识，所以错过能活命的机会，这样的事情司空见惯，不足为奇。
时人对于生病的常识，是生病了，就要祈求巫医赐药。
巫医赐下药后，也从不保证这药就一定能治好人，因为从来都没有生病一定可以治好的道理，能不能好，全看天神是否庇佑你啊。
心诚，自然是能痊愈，不心诚，那就等死吧。
不然你要怎么解释，为什么一样的药，别人吃了就能好，你吃了就没用？
一定是你自己的原因。
所以古时对于疾病的认知往往是和自然哲学以及宗教信仰紧密联系在一起的。
还有一点，即平民生病了可以找巫医赐药，巫医还要看看此人和药比起来谁的价值更大，再考虑是不是要赐药。
很多草药之所以会被人发现可以治病，是靠着观察动物得来的，在这样一种十分偶然的发现草药用途的情况下，草药的种类自然是少的可怜。
越少越珍贵。
珍贵的草药连用在平民身上都舍不得，又怎么会用在奴隶身上。
生了病就等死，几乎是所有奴隶的共识。
这批来到女娲氏，已经成为雇工的原奴隶们之前也是这样想的。
病床上的几个老人自从生病后，心里就已经做好了迎接死亡的准备。
但求生是人类的本能，即使做了再多心理准备，也依然会觉得不甘心。
特别是她们觉得自己好不容易，好不容易不用再当奴隶，过上了有吃的有穿的，还有住的好日子，怎么就生病了呢。
风氏的人再怎么好，也不会拿药给他们这些生病的雇工吃啊，药是多么珍贵的东西。
老人们看着屋顶铺的紧密厚实的茅草，只觉得心里有太多的不舍。
这房子已经很好了，可小巫医还要给她们建更好的房子呢，她们还没有看到那房子是什么模样，怎么能死呢？
最起码，让她们住一天新房子再死不行吗。
扭头看见一旁的草堆里躺着的几个孩子，心里更是伤心。
唉，她们活到这个岁数，还过上了几天好日子，死了也不算太亏，但这几个小孩，还这么小，还没有长大就...
还没来得及想更多呢，门就被推开了。
小巫医，还有身后跟着的几个风氏的人，手里拿着石臼和一些像是树皮一样的东西。
草堆做的床上有些人还在睡觉，有些人则是醒着的。
条件有限，寒枝不可能要求祝葵给雇工们的临时住所的床都铺上兽皮，能够盖兽皮被子就已经是一件很奢侈的事。
物资匮乏的年代，用干草铺床就已经不错了。
地面铺上一层草编的垫子，上面铺上干爽的茅草，然后再铺上麻布，盖上兽皮，足够过冬。
事实上，干草在其后的几千年时间里，一直承担着给平民们取暖的作用。
所谓“兵马未动粮草先行”，这个粮草中的草，并不是喂食给牲畜的干草，而是士兵们用来御寒的装备。
晚上睡觉之前在地面上垫一层草，可以有效的防止地面湿气沁入身体，而冬天，这层草更是起着保命的作用。
棉花没有普及的年代，无数穷人就是靠着在身下铺干草，度过一个又一个寒冷的冬夜。
醒着的人目不转睛的看着寒枝带着人一通操作，然后每个人手上都被滴了几滴闻起来有些刺鼻的水，过一阵子，又让每个人喝一口。
“柳树皮汁的水杨苷含量不如阿司匹林，即使过敏，估计症状也不严重，别怕，如果有哪不舒服，就马上告诉我，甘草汁可以解毒。”
床上的病人们感觉一个字也没听懂，什么阿什么林啊？什么过？
组合起来，似乎就听懂了不舒服三个字。
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