御物术的使用者可以根据自己的意愿携带或储存不同大小和重量的物体，理论上来说从极小的物品如火柴盒到巨大的建筑物如摩天大楼都有可能。
御物这一手有点像影视作品里面的念力操纵物体，唐泽之前也是完全不会这一手，不过在吃了盗天丹取得了杜潼的控制权之后，他便想到了这招。
因为召唤出完整的杜潼出来需要耗费他大量的炁和精神，这是没办法在战斗中去办到的。
在战斗前把人召唤出来就只是明摆的多一个帮手而已，所以他便想到只用极少部分的炁去唤醒杜潼的意识，让他附着在兵器之上战斗。举个例子，如果先前他真的攻击大师兄，而大师兄若只是把此当做御物手段来防御的话，被杜潼瞬杀都有可能。
“就靖闲的表现，我认为是有资格参与道战了，靖梓的名额不变，靖闲和靖岩到底谁参加，你们自己商量。”维玄子说完这句话后便下线了。
其余几个师叔伯见维玄子都发话了也是寒暄了几句纷纷下线了。
“那你们自己商量呗，我去补个觉。”旷雅先生把选择权交给了两个徒弟后也下了。
“你这最后一招可以啊，是那个叫杜潼的吧。”大师兄很快就反应了过来唐泽为什么突然会了这一手御物。
“嘻嘻，还可以吧。”唐泽笑嘻嘻的跟大师兄说道。
“还行，不过你这个兵器材质差了点儿，我跟你说，该怎么怎么.....”两师兄弟兴致勃勃的复盘着。
看他们在下面笑嘻嘻，李方在看台上面确实满心mmp。
“这个科长啊，这个维修费我们海南这边经费最近紧张啊.....”李方搓着手跟古正道赔着笑脸说道。
“那要不你去找玄霄的要?本来也是下面那俩打架搞的?或者干脆让他们出这个钱，这两都不是缺钱的主儿。”古正道反正是丝毫不提总部来给这笔钱。
而一旁的丢丢一听可能要找他们要钱也是直接翻身下了看台拉着唐泽就跑了，十六师兄靖缇和三师兄靖姝也是和大师兄靖岩使着眼色开始往外溜。
“嘿！”李方看着跑路的玄霄众人，也是无语，而他一转头便又看见武装部的赵政委拿着一张报价单过来了。
“我说老李啊，真是江山代有才人出啊，你们九科的年轻人是真让我大开眼界啊，这个是损坏的清单和报价您看看签个字?”
“还看什么，我签。”李方颤颤巍巍的签了字。
而此时人也走得差不多了，安新看他可怜过来把剩下的那一袋冷早点放在了他的手上，然后转身跟上了汪筱。
......
今天是农历正月二十六，端午是五月初五，还有满打满算也就三个月时间。
正月剩下的几天，唐泽和丢丢带着张伟和林依在万宁玩了个遍。
送走他们后剩下的日子唐泽除了吃饭以外都一刻不停的修行着。睡觉的时候有睡经，吃丢丢的时候两人也运转着洞玄经。
而五人小组因为丢丢的离队便由卢先生暂时补上了这个空缺，他和汪筱则是每天换着法的调教安新和黎想让他们能够快点达到战斗小组的标准，好在两人都是警校出身，对各种现代武器也是上手得极快。
像这种单调且充实的日子往往是过得极快的，三个月的时间很快就过去了，四月三十日，一行六人便动身前往了玄霄派的山门，位于山西太原晋中市寿阳县的鹿泉山。
传说南极仙翁就是在此山升天成仙的，这里有鹿有泉，山也自然叫作“鹿泉山”了。
在往年，罗天大醮通常是在下元节前后举办，而此次玄霄却是将时间放在了端午，据说全国128个修行门派以及一些着名的散修都将前来观礼。
道家之仪式极为精美、繁复，堪称世界之最，至今保存有大量古朴而典雅的仪式，可上溯于东汉至魏晋南北朝时代，迄今约一千九百余年，如东海之水浩瀚、流长。仪式最主要可分为斋与醮。
据唐代杜光庭天师的古法，道家应有二十七品斋、四十二等之醮的定式。
斋醮是自我修持、济世度人、增进福报的重要方法。斋与醮密不可分，但也十分易于混淆，后世语境中斋、醮不分，互换混用。
集天下道人慈悲之愿力，共请罗天诸神下降、祈福苍生，这就是道教斋醮科仪中最隆重的活动之一——罗天大醮。
“罗天大醮”并非后世漫画中的“比武场”，而是一种高规格，上奉神尊、下度幽魂，冥阳两利、功德深厚的超大型盛会，亦是道门最高规格的大型斋醮活动，为道教界的喜事、盛事。
“罗天”是指三界之上的大罗天，含义为诸天，有网罗诸天诸地之意。行仪之目的是为祈求国泰民安、风调雨顺。《道藏》记录有《罗天大醮设醮仪》《罗天大醮三朝仪》和《太上洞玄灵宝天尊说罗天大醮上品妙经》等。据《罗天大醮设醮仪》记载罗天大醮召请的有“三境至尊、十方上圣、玉京金阙天帝天真，十方师尊圣众、三界官属、一切威灵”。
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