米歇尔讲完后，其余四人皆不答话，他尴尬地笑了笑，问道：“你们听完没什么想法吗？”
“没什么想法。”马卫家答道。
“你讲的故事好难懂啊，不愧是科教的传说，太复杂了点。”孙必振如此评价道。
“要不，我再重新讲一个？”米歇尔问。
“这倒不用了，换我来讲吧。”孙必振道，“你们听过《石头王》吗？”
“哪个正经密教信徒不知道石头王啊？”马卫家笑道。
“我不是说石头王的故事，我是说武神祠的戏，《石头王》。
信仰戏武神的人被称为戏子不是没有原因的——我们武神祠信仰戏武神，外人或许不知，但我们武神祠的每一名大祭司都对应一种表演形式，比如，剧毒司对应申国戏曲，析构司对应的是荒诞派戏剧，远在美国的酸肠司对应默剧，至于我师父欺诈司，他对应的是悲喜剧，《石头王》就是他唱给我听的，是一出戏。”
听孙必振这么说，其余几人顿时来了兴趣，马卫家怂恿道：“那就别卖关子了，唱一出吧？”
孙必振谦虚地笑笑，“我只听欺诈司唱过一会，这个戏很长，我也记不太清了，我就唱最后一幕吧。”
说完，孙必振清了清嗓子，吟咏了《石头王》第四幕的念白：
第四幕：复仇。
为了复仇，石头王自断手足。为了他最秘而不宣的事业，他去觐见篡位者。
石头王圮于城门，捆了去见大王，也就是篡位的冯殇。
大王：你就是石头王了？你要刺寡人？
诸臣：逆贼！伐！伐！
石头王：看哪，大王，臣无双腿，何以近大王？臣无双臂，何以刺大王？
大王：在理，在理……
石头王：是哪，大王，臣不是石头王，臣无双臂，应是石头土，臣又无双腿，该是石头十。
大王：在理，在理……
诸臣：人棍如此，不成气候；人棍如此，为天下笑。
大王：既然如此，石头十，你来作甚？只为作笑话？
诸臣皆笑：是，是。
石头十：否，大王，臣落得如此，全因汪洋司背弃我。
大王：（疑）怎得？
石头十：臣愿为大王做舵，只要一十七寸龙皮做帆，七十一尺珊瑚做船，将臣绑于桅杆，如是，盐柱汪洋不得入，大王入得，汪洋司之丹药，尽归大王。
大王：丹药？可有好处？
石头十：（笑）大王是凡人，知不得，彼丹药非此丹药，服之可得养生，日月同辉。
大王：（微怒而喜）善！珊瑚，寡人多哉！龙皮何处觅？
石头十顾左右而言他。
大王：（怒）尔敢戏寡人？！
石头十：臣不敢，龙皮难觅，大王可有必得之志？
大王：志在必得！
石头十：要这龙皮，大王可要吃苦。
大王：普天之下，莫非王土？你速说来，龙皮为何人所有？讨他便是！
石头十：大王当真？
大王：君无戏言！
石头十：诸臣可闻？
诸臣：闻之。
石头十：大王是天子，天子便是龙，那便取大王的皮！
诸臣皆喜，有状匍匐，有状蛄蛹，不似人形。
大王叱咄，终不得拦，为臣剥皮，晾于大殿。
血流濡缕，无皮干渴，王圮殿上，臣侍殿下。
诸臣：石头十！石头十！这是你要的龙皮！一十七寸，一寸不少！
石头十：可还有炁？
诸臣：（笑）皮可有炁？
石头十：王可有炁？
诸臣闻之色变，上前探之，却还有炁。
诸臣：有的！有的！
石头十：裹了去，即刻造船。
诸臣：独夫将死，何苦如此？
石头十：君无戏言。
……
听完这出戏，马卫家感叹道：“你就听欺诈司唱过一遍，你就会唱了？”
孙必振点点头，“是的，所以唱的不是很好。”
“哪里的事！你唱的太好了！比我在商京剧院听过的还好啊！”
“哦？你听过这出戏？”
马卫家点头道：“我听你师兄王不佞唱过这出戏，当时他和那个大名鼎鼎的李德一起表演的，他演的是石头十，李德演的是冯殇（大王）。”
米歇尔也插话道：“石头王这个故事有很多版本，你唱的这个版本中，石头王是自断手足，但也有人说他天生没有手足。”
“是吗？我没有听过别的版本。”孙必振道。
“既然这样，那我来讲石头王广为流传的版本吧。”召潮司抚摸着孙必振的后背说道。
鲛人都擅长学舌之术，为了讲故事，召潮司将自己的嗓音切换为中性，这才讲道：
“石头王的传说有多个版本，有人说他是自断四肢以复仇的王子。然而，在其他传说之中，石头王的四肢残缺却有不同的原因，最广为流传的版本是，石头王天生没有四肢，是个人棍。
石头王是大王的长子，他本应继承王位，但大王见他是个人棍，生活无法自理，更别说骑马作战，便打算废黜他，改立次子——冯地的殇，冯殇，也就是后来的武殇王。
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