三人都是散客独来，人生地不熟，无亲无伴，虽递了拜帖，缴了宴资，但能不能上场蹴鞠心里其实都没把握，本打算到了春华宴那天临时组队，没想到被三个世家子弟上门招揽，其中竟然还有琅琊王氏！那自然欢天喜地，全力以赴！
别说日日练球，就是夜夜练也甘愿！
六人中乐小胖玩蹴鞠时间最长，射门有一套；修灵佑抢断最猛；王扬速度最快，爆发力最好。
在荆州的时候，王扬曾经和乐小胖、殷小五他们玩过两次蹴鞠，但对抗性都不强，又兼踢花样。
所谓踢花样就是脱离射门计分，改为比较自由轻松的独踢和传球，以踢出花活为主，在唐朝又叫“打球”和“白打”。
王扬玩花样毫无优势，比赛当中玩玩闹闹，也没看出什么特长来。但一认真集训，立时显出不同。
首先王扬运动已成习惯，没穿越前哪怕一天忙到晚上九十点，也会尽量在忙完后挤出三到四十分钟有氧然后洗澡，随后才能集中写作或者电影游戏。不过有时候实在太忙，连运动时间都没有，那就只能用弹力带假装抗阻，聊胜于无。这也是王扬穿越后能快速恢复锻炼的原因之一，因为这本就是他的习惯。
穿越之后没有跑步机，出去跑又不合士族身份，但得益于陈青珊悉心教导武艺和每日坚持站桩打下的身体底子，王扬此时的耐力与敏捷在一众富家子弟中脱颖而出。
再加上敏锐的洞察和决策力，临机应变与反应，现代足球见识，让乐小胖等人一致拥护他做队长，安排阵型和训练。
“乐儿，你顶在最前面，负责射门。你不用防守，就待在前头等机会，球到你脚下果断打。但有一点，你不能站着不动，要来回动把人带开。你动起来，防守你的人就得跟着你动，他们一动，空档就出来了。
小修，你居中，负责接应和抢断。球在前场丢了，你要去抢，抢下来后不要急着往前塞，先稳住，看清楚乐儿的位置再传。如果他被盯死了，你就往两边分。
庾儿、小纪，你们俩在左右两路。接到球后只有一个要求，就是快快出球。尽量一脚传给小修或乐儿，不要自己多带，多带就容易被对方贴上来。如果其他人被盯死，你们也可以找机会从侧翼射门。
老丁，你在最后面，负责堵对方冲过来的人。对方带球突进来，你得拦住。对方射门，你也得挡下。但如果球在别处，你不要追过去，守住自己位置就行，保证后场永远有人......”
王扬不是没考虑过由自己做前锋。
他速度快、爆发力好、临门一脚的判断力也不差，单论射门能力，不比乐小胖弱。几天的集训里，他试过几次前锋位置，确实能进球，但他很快就意识到一个问题，即只要他做先锋，中场的组织就上不来。
修灵佑抢断虽猛，但传球不行，抢下球来不知道往哪送；庾于陵和纪交辅在边路能跑能接，但视野有限，看不到全局；丁大富更不用说了，纯粹防守，组织能力几乎为零。并且此时又没守门员，他相当于最后防线。在这支临时拼凑的队伍里，只有王扬有拿球后看全场、判断最佳出球方向的能力。
如果王扬去做前锋，固然能多几个射门机会，但中场的球出不来，修灵佑抢到球后没人接应，只能盲目往前开大脚，大概率被对方截走。乐小胖再能射门，球到不了脚下也是白搭。
所以王扬给自己的定位是中后场自由人，在修灵佑身后，丁大富之前，进攻时压上去接应传球，防守时退回来协防补位，不固定在前场也不钉死在后场，哪里有需要就去哪。类似全能中场，兼拖后组织核心。
“来！”
王扬伸出手，掌心朝下。乐小胖第一个把手拍上来，然后是庾于陵，修灵佑，丁大富，纪交辅——
“一！二！三！”
六只手猛地向上一扬，六个少年同时大喊：
“别太放肆，没什么用！！！”（May the force be with you）
此身当此日，正是少年时......
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注：①《南齐书·萧颍胄传》：“颖胄弟颖孚在京师，庐陵人修灵佑窃将南上，于西昌县山中聚兵二千人，袭郡，内史谢篹奔豫章。”
②李尤《鞠城铭》说“法月衡对，二六相当”，由此产生是两方各六个球门还是各一个球门的争论，学界尚未有定论。包括一共十二人的说法，还有学者认为是一共二十四人。依我的推断，两个球门的可能性更大一些。
一来汉时蹴鞠与军事科目密切相关。《汉书·艺文志》将《蹴鞠二十五篇》收到“兵技巧十三家”之中，刘向《别录》曰：“蹋鞠，兵势也。所以练武士、知有材也。皆因嬉戏而讲练之。”既要练兵，当讲队形。六个球门太乱，攻防不易集中，踢起来易成混战，人少门多，也和用兵之道不符。并且从建造为便的角度，十二门也不如两门简捷。
二来《西京杂记》记汉成帝好蹴鞠，群臣以为“蹴鞠为劳体，非至尊所宜”，天子言“择似而不劳者奏之”，就是要选一个相近但是不劳累的游戏，于是就有了弹棋。这一说法未必是弹棋的真实起源，有可能是出于附会，但却可以反映出此说法流传之时，弹棋与蹴鞠被认为相似。而弹棋是黑白各六子（这也是我不赞同王子今先生主张双方是各十二人的原因之一），两端各有一洞，这和蹴鞠双方各有一门正好相对应。
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