乐庞这才反映过来，取过王扬为他写的书信。
王扬拿过信道：“有书契在此，一验便知。”
谢星涵将信将疑，命家仆递上。
乐庞眼看着信被传进车中，又是幸福又是紧张，同时对王扬佩服得是五体投地。
王扬则在思考：如果出现最坏的情形，应该如何脱身？
谢星涵打开信纸，见上面写着一首诗：
“落拓江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。东山总为苍生起，赢得风流宰相名。
杯酒翻酿枭臣泪，敲棋惊破北狄心。五万蒲葵能破夏，半晌凉风万载情。”
诗后还有一行小字：“谢太傅助余先祖卖蒲葵扇五万，其情至今未报。此诗既追思谢太傅之高义，又为余之心契。心契者，契在心中，唯思一报！望谢娘子勿辞！言不尽意，淯阳乐庞顿首。”
谢太傅指的便是谢安。
谢安乃千古风流宰相，是东晋时陈郡谢氏的领袖人物。自然也是谢星涵的同族前辈。而王扬不知道的是，从家谱上算起，谢星涵的父亲谢朏，是谢安亲弟谢万的五世孙，也就是说，谢星涵这一支虽然不算谢安直系的嫡传后人，但也相差不远，绝非那些远支疏脉能比。
更重要的是，谢朏敬仰先祖谢安为人，常有效仿之心。谢安又极喜欢侄女谢道韫，而谢星涵又有“小谢道韫”之称。
所以无论从族中荣光还是家门教育的角度，都可想而知，谢星涵对这个先祖的敬仰程度。
故而王扬的这首《咏谢安》，正可谓“溜须拍马”溜对了对象！
此诗前四句改自杜牧的《遣怀》，暗合谢安携妓入东山，士大夫相谓言“安石不出，当如苍生何”的典故。五句言谢安阻桓温称帝；六句颂淝水之战，谢安闲棋退兵。七八句讲的是一件有关谢安的轶事 ，也是王扬这次“送信大计”的灵感来源。
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注：①现代语境下“风流”一词多数情况下与贬义挂钩，这是词汇内涵窄化的结果。其实在古代，尤其是魏晋南北朝，“风流”可不是只意味着男女之事，更多时候描述的是名士风度。不过谢安拥妓的事确实有点“风流”。
②此时诗体尚未形演进出近体诗，所以还不讲平仄格律，不过京城里正在酝酿一场诗歌革新，后来成为格律诗的萌芽，但有了主角穿越，这个进程自然和以前不一样了。此事在金陵卷会有详述。
③星、涵二字虽为现代读者熟悉，然却为古人名所常用字。先说涵字，唐文宗初名为“涵”，当时有一名叫郑涵的士大夫为了避讳改名为“郑瀚”。《酉阳杂俎》记北魏时菩提寺开墓取砖，得一人名“崔涵”。全祖望《沈隐传》中的女尼名涵光。至于星字，唐代大诗人崔曙的独女就名“星”，明代有名士曰周星，大书法家陈兆仑字星斋。
用“星涵”连用为名的或许有也或许没有，我是没读到过。不过也非生造，《五杂组》曰：“月晕、星涵，姿之奇也”。南梁刘孝威有“前星涵瑞采，洊雷扬远声”之句，更出名的则是韩愈的“且待夜深乘月去，试看涵泳几多星”。
中古时期女子名有符合现代熟悉的文化语境的，比如杨艳、容姬、左芬、李陵容、胡芳等，也有现在看起来根本不像女人名的，比如张威德、刘端严、曾弥勒、王穆之等。
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