历经亿万年之久的天启纪元，神族、巫族、龙族大战后，天地之间出现了短暂和平。
真神伏羲，一画开天，肇启文明，始画八卦，以通神明之德，以类万物之情，又历万万年后，神农氏、轩辕氏等上古真神根据宇宙万物的规律，为了人类能够更好的生活在这片大地上，结合伏羲八卦，相继编纂或总结出了洞察天地规律更为详细的方法，其中一本叫《连山易》。
《连山》者，象山之出云，连连不绝。
另一本叫《归藏易》，天地万物莫不归藏其中。
这两本天书在颛顼大帝绝地天通之后，就已失传，《连山者》本来有八万言，丢失了绝大部分，《归藏者》有四千三百言，同样丢失甚多。
上个纪元，也即大圣纪元时期，尧、舜、禹三位大圣，集齐几十代人的智慧，终于在民间收集到了一些古书的玄机妙语，集合成册，也就是后来《易经》的由来。
千百年来，古蜀五国各大巫师、毕摩、朵西薄、释比等，就是根据上古天书《易经》的启示，利用书里阴阳、乾坤、刚柔等对立统一的思想来解释宇宙万物的一切。
《连山》、《归藏》两部经书因为相隔年代太过久远，因此对伏羲八卦的演绎所有不同，因此，八个卦象的方位也所有不同。
《连山易》以艮瓜开始，艮代表的是山，《归藏易》则以坤卦开始，坤代表的地，寓意万物皆归藏于地。八卦也即天地八个象，每一象都是以“气”为主；天气为归，地气为藏，木气为生，风气为动，火气为长，水气为育，山气为止，金气为杀。
姬蒙坐在一段木桩上，拿着一本古书，青云看到，此书颇有些年份。古色古香的封面已经脆烂，但是里面的纸张则保存完整。
只听小矮人念叨：“天地开辟，万物浑浑，无知无识；阴阳所凭，天体始于北极之野……日月五纬一轮转；天皇出焉……定天之象，法地之仪，作干支以定日月度。”
包子站在旁边，一直“哦、哦、哦”地发出喘息声，不知道是理解呢还是不理解？
娜发吃过一颗果子，问道：“难道亿万年前的远古先民，就已经知道这日月运行规律了？”
姬蒙正襟危坐，没有回答她的话，继续说道：“《连山易》是以四季六气为旺衰指引，以六甲值符为吉凶判辨之坐标，以三元九运为时空转换。但这些都是以八卦也就是乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑为基础展开，而《归藏易》略有不同，经书中并没有明确规定乾、坤、坎、震等八卦概念，只有天、地、金、水、火、风、山、木之分，经书的卦序是天（乾位），金（兑位），山（离位），水（震位），火（巽位），风（坎位），木（艮位），地（坤位）。”
娜发越听越困顿，也越难以理解，她看到包子离开后，躺在屋门口的木椅上，打着呼噜，于是也就走开了。
她想着自己反正不是天选之人，没必要去理解这八个卦象的历史渊源和具体寓意。
她接过姬吉送过来的水果拼盘，坐在大红杉树下乘凉，不一会，便将果盘里的水果一扫而光。接着，她抬头望着天空，想看看太阳出来了没？
连日的霜雪让人发狂，她想着：“去年开始，一直经历雨季，今年到这里，一开始是夏季，不曾想，这似乎又进入了冰霜寒雪季节。”
好不容易天晴了，她正想呐喊几句，但是又怕打搅到矮人族的休憩，于是也就忍住了。
意外的是，这一抬头，她就发现了宝藏，她恼怒自己怎么不早点抬头，她看到这树上结了许多红色和绿色的水果。
瞅到水果鲜红娇嫩，于是垂涎三尺，问姬吉道：“这些水果可以吃吗？”
姬吉说：“这种水果美味极了。”
娜发忍不住摘了几个果实，咬了几口，顿感清酸脆甜，真是酸爽至极。
娜发发现这果实从来没见过，于是问道的：“这个叫什么树？”
姬吉说道：“这种树，其名为?，树碧而冬生，实丹而味酸。食其皮汁，已厥愤之疾。”
娜发一边吃着水果，一边看着，这树除了结的果子好吃，长得也确实漂亮得很，枝上的花单独一束一束的开放着，叶子茂盛而葱茏，叶状狭长，末端尖细，花瓣较长，略微皱缩。花朵色彩十分明艳，姿态妖娆。
她突然感叹道：“假以时日，一定要将这个树移栽到我们拉祜族部落去。”
姬吉对她的这种设想，惊诧之极。
话说，娜发、包子听着姬蒙的解析，哈欠连连，困顿至极。青云却越听越有意思，他记得自从离开那两位不知岁数的老者后，在怎么打开阴阳眼的方法上，陷入了困顿之中。
当时，他不知道是从内心打开呢？还是从外部世界打开？某一段时间里，他突发奇想，既然在自己身上找不到突破口，那是不是可以借助动物呢？
比如会飞的乌鸦，或者路上跑的冰原狼，或者水里游的鱼，亦或是这陆地上长着的某颗树，比如桑树、槐数、铁树、杉树等，甚至是一颗草，比如肉苁蓉、仙人掌、或者芦苇、青蒿等。
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