现在，且放开心神，顺其自然，不必自寻烦恼，把自己能做的做好，就是最大的应对之法，
这样一想，石珪自觉心中的块垒一去，浑身轻松起来。
他索性盘腿坐在崖顶，放空心神，独自观看着这大江纵横的美景。
石珪所不知道的，正因为他在这崖顶，观看天地之壮美，开阔了胸襟，明了做好当下之意，懂得从容不迫的做法，避免了心浮气躁，这才暗合了“得之坦然、失之淡然、顺其自然”的意境，略微接触了《太一生水妙化真经》“太一生水，水反辅太一”的真正功法要义。
至于石珪一时闹不明白的其他问题，说来也很简单，所有问题，都是缘于石珪自身，因为他根本就是一个毫无任何修仙常识的凡人。
就好比被狼叼走的孩子，在被狼养大之后，机缘巧合之下，重新一人，返回正常人的生活，但又没有人教导他如何吃饭，如何睡觉，如何出恭这些常识，只能靠他自己去一一摸索。
在这个过程中，狼孩遇到的每一个常识问题，对狼孩来说都是巨大的挑战。
在视常识为本能的平常人眼中，狼孩每一次摸索解决问题的笨拙努力，就是像是故意闹出的一个笑话。
例如，狼孩只会用嘴撕咬食物，当他试图用手去抓食物送到嘴里时，在一个会使用筷子的平常人眼里，那就是一个可笑的笑话。
所以，当石珪和程金环试探着用两只手，分别握住玉坠和玉简，查看《太一生水妙化真经》的时候，其实就已经走错了路，就好比狼孩自认为，正常人也应该使用手来撕开食物，用手抓食物进食一样。
那白衣少年留在玉坠里的灵力，其实是用专门的传功秘法，制作出来的灵力，不管怎么使用，都可以引导使用者的神识，进入玉简观看。
身为修仙者的白衣少年，把神识、传功、灵力等一切概念，都视为常识，根本就没有意识到，石珪可能连一个修仙的常识概念都没有。
所以，即便白衣少年留了些，他自认为的常识在玉坠里。但却没想过，由于缺乏常识，石珪即便修出了灵力，想要看到玉坠里的东西，也要克服很多困难，也要经过很多努力。
之所以如此，是石珪根本就不知道神识这种东西。他一直以为能看到玉简的内容，唯一靠的就是玉坠里的灵气，所以想当然的认为，要再次看到玉简的内容，只需要灵气就行。
于是，当石珪突破到引气入体之后，体内自生灵力，就想当然的，企图只用体内的微弱灵力，输入到玉简里，就能再次《太一生水妙化真经》。
他这种只用灵力输入，而不会用灵力引导神识的做法，想要真正查看到玉简，无异于是缘木求鱼，竹篮打水。
然而，这种观看玉简的动作，对修仙界里的每一个人来说，都是最简单最基本的常识。
哪怕刚刚引气入体的孩童，因为有师傅的教导，也懂得要查看玉简，只需要用微弱的灵力裹起自己的神识，进入玉简就能做到。
在最特殊的情况下，即便只有一丝灵力的虚弱者，也可以将玉简贴在自己脑门上，用那一丝灵力带动神识，就可以做到观看玉简内容。
但就是这样的修仙界常识，却成了石珪无法解决的大问题，以至于他自己深深的怀疑了自己的修炼之路。如果长此下去，恐怕石珪的修炼，将毫无寸进。
但好在石珪还算个较为豁达的人，心胸也比较开阔，加上年岁也大，见过的事情也多，为人处世之道算是成熟了。
所以，能抛开些自己想不明白的事情，专注于自己能做好的事，这才让他逃过一劫。
而用神识查看玉简，这种看起来很简单的小事，也到很久之后，他才无意中破解这个问题。
但所谓福祸相依，正因为石珪无法观看玉简，反而通过观看壮美河山，明了了得失之间的感悟，让石珪一门心思的踏踏实实修炼，把自己的根基打得相当牢实，为以后他自己的修炼之路奠定了一个坚实的基础，这也算一个意外的收获了。
至于，石珪那些诸如“怀疑自己在漓龙江边修炼，是不是突破了引气入体境界”的问题，如果说给修仙界的人听，只会让人直接笑死。原因也很简单，因为石珪根本不知道灵气这东西！
在修仙界中，引气入体只是一个练气期前的阶段，整个引气入体阶段，还有随后的练气期阶段，都需要吐纳灵气，来修炼壮大体内的灵力，灵气越足，越容易快速壮大自己体内的灵力，反之亦然。
而灵气，顾名思义是大千世界中具有灵力灵性的气体，凡人吸了，最多会身体康健，但对修仙者来说，可就妙用多多了。
灵气虽说在大千世界当中并不罕见，但多在名山大川之中，凡人集聚之处倒是很少有。
而石珪根本不知道，引气入体的修炼，需要在灵力充沛之地，才能有很快的效果。
石珪在人多嘈杂的市井之地修炼，能够修炼出那么一丝丝若有若无的灵力，都算他足够努力了，而且还要算上顶级功法的加成了。
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