我又梦到，那只母亲带到家里打算饲养起来的豚鼠，因为它的叫声实在是太讨人厌，所以我就用老鼠药弄死了它；至于为什么是老鼠药，大概是因为我没有勇气亲手杀死它的缘故，因为我着实害怕这种和死亡有关的场面。也是十六年过去，母亲一直以为它是不小心自己吃了老鼠药才死的，而事件的始作俑者，也仍然是一无是处的活着。
至善和至恶都能出现在同一个物种上，感觉真的很神奇。
所以，小的时候，我很害怕外面的世界，或者说，只是单纯的对人类这个生物充满了厌恶；每当独自一人在家中的时候，我总会找到我的大纸箱，然后将它布置成一个坚不可摧的堡垒，我躲在纸箱里面能够得到最为极致的安全感，如果有“敌人”胆敢入侵这个世界，我便会拼尽一切保护这片净土，奋不顾身。
于是，我忽然理解为什么形容古代那些皇帝总喜欢用“掌控”这个词语，毕竟谁不希望自己的世界只有巴掌大的这么一块地呢？在这片小小天地中，任何事情都能够被自己处理得井井有条，任何的不适都能够很快被抹除；如果这个世界上只存在着一个人，那么这个世界就是属于你一个人的，幸福由自己定义，痛苦由自己定义，因为自己即是“每一个人“，因此“每个人”都能够得到幸福。
——曾经的我，笃定自己的人生大概就会和这个小小的世界一样，理所当然般的活着，最后理所当然般的死去。
可是，意想不到的事情最后还是发生了。
故事的开头很简单。
某个男人，在某个本该在抽烟打牌中度过的下午，听到了某个同乡去远东打拼，赚了大钱的消息；他还听说，只要偷偷溜到那艘前往远东的货轮，偷渡到那片充斥着资本狂欢的陆地上，任何人都能够赚大钱，股市啊、房地产啊、金融债券啊之类……这些词语在出生于农村的男人来说，简直就像是一个乞丐进入了富丽堂皇的宫殿。
“在中国待着只有黑白两色，而外面的世界却五颜六色，去了就不会再回来，而且也不用再回来，现在的日本足以买下整个世界，各种新的生活等待着你们。”
站在村口的那个穿着白色衬衫的男人如是说道，他的手里面拿着一个巨大的箱子，箱子上面有个长十厘米宽半厘米的口子，从外观来看，就像是摆在寺庙门口的那些募捐箱；他直愣愣的把箱子放在村长搬来的桌子上，而后将一只脚搭在旁边的椅子，掏出墨镜戴上，还不忘往自己的大背头上摸两下，俨然一副南方暴发户的模样，即便那些话在我现在看来，是忽悠人上贼船的把戏；不过由于时代局限性的关系，他嘴里的话，也很快成为了大家眼中的事实。
“大家不用担心，我干这一行很久了，许多人都经过我的手带到日本，他们都在那里发了大财，过上了无比幸福的日子，大家再也不用种地，再也不用起早贪黑。只要大家把钱放到我这个百宝箱里面，我保证，你们每一个人都会用一个自己的位子。”
白衬衫男子这话虽然不辨真假，但是他开的金口可不就等于他的那双锃亮的皮鞋一样有劲儿？和其他听信了幸福生活保证的人一样，男人听从了这个人的话，他拿出了自己为数不多的家当，就为了一个偷渡前往异国他乡的位置，为了能够过上更美好的生活，为了过上更加幸福的日子。
写到这里，我不禁开始怀疑，这会不会是中国最开始的乡下版庞氏骗局？我相信在改革开放中，这样的南方暴发户只存在小部分，只不过由于幸存者偏差的关系，这样的家伙好似雨后春笋般地涌现在各大报纸和电视屏幕中；久而久之，经过几番媒体的渲染，这样的生活似乎就成为了大多数人眼中的真理。更何况，我的家乡在经历了大规模的下岗潮后，迫切的需要某种“东西”来稳定自己的生活，物质也好，信念也罢，只要是能成为自己精神上的支柱，所有人都会对其趋之若鹜。
于是乎，在这样的背景之下，男人傻乎乎的上了那艘自诩能过让他过上幸福生活的轮船——毕竟几个光着膀子、操着一口东北话且富有精气神的年轻小伙，的确都是干活的好能手，而他们也坚信着，自己能够凭借着自己过硬的体力，载着财富衣锦还乡。
——我自始至终都无法理解，为什么他们要逃离那个安稳的地方。
现在站在历史的角度上看，他们或许是东北最早的第三批拓荒团成员，坊间有传闻，这群人由于是日本签订广场协议后最早的一批上岸者；作为“第一个吃螃蟹的人”他们占据了大多数的财富，沉溺在琳琅满目的花花世界中，早就忘记了当初自己立下的誓言。因此对于这批人，国内的人们对其评价褒贬不一，不过有一点能够确认，就是他们早就已经忘记了初心；那些当初没有机会上船的人们，于是开始谩骂他们，开始羡慕他们，开始憎恨他们，不知怎么的，好像所有人都将家乡衰败的责任都归咎于他们。再过了一段时间，这段传说便再也少有人谈及，留下的，只有几个顺溜的名字，以及当时付不起船票，用人身体归属权作为抵押的各种看不懂的白纸合同——也就是卖身契，换做稍微白话一点的方式说。
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