“但又该如何拯救大汉？”
刘禅知道大汉的结局，在经历魏、蜀、吴三国鼎力之后，最终合归于晋。
“也就是说，在晋之后，中原将陷入一片地狱般的噩梦之中！”在刘禅看来，那些画面只可能来自于后世。
不然，他或多或少会有所耳闻。
刘禅也曾想过，让王权永固。可惜他最终发现，没有人能逃离王朝轮回的巍巍大山。
“爱妃，本王想……找孔融谈谈！”
“那臣妾去陪太后！”唐姬听懂了刘禅的话外之意，主动提出暂避。
“殿下！”孔融上了车驾，朝刘禅拱手行礼道。
“文举不必多礼，且座！”
待孔融正襟危坐，刘禅缓缓开口，问道：“文举，你说儒家的道究竟是什么？”
“儒家之道？”孔融被问了个猝不及防。“殿下何故有此一问？”
“昔日，武帝尊儒学为唯一国策，以为用儒道来引导士族，便能开万世之太平，不料百年之后，就有王莽篡汉，天下大乱。幸有光武中兴，力挽狂澜，然而，传至今也不过百余年，却又有黄巾之乱，董卓篡权，乱世将至。”
“适才，大殿之内，我仿佛看到了后世！”
“那如地狱般的乱世，降临在这片土地上。所过之处山河破碎，尸横遍野，惨不忍睹！因而才有此一问。”
“孤很疑惑，我们所信奉的儒道，究竟是什么？”
“为何不能永保太平？”
前世今生的记忆交织，令刘禅十分渴望知晓这个答案。
为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！
这样的呐喊，为何不过百余年，就被淹没在分久必合，合久必分的天下大势之中。
身为儒家圣人孔子的第二十世孙，从小博览儒家经典的孔融，在听了弘农王的话，也陷入深深的沉思之中。
他想起当下弘农王与自己的窘迫处境，同样感到困惑。
为何大汉独尊儒术三百余年，如今却落得一个分崩离析，气数将尽的局面。
“难道真的是因为儒道？”孔融不敢去想。
“整个大汉的局势，为何与儒道所提倡的背道而驰。”
“儒家养士三百余年，又得到了些什么？”
“或许是仁爱！”孔融首先想到的，是这两个字。
所谓仁者“爱人”而“亲仁”，仁者是充满慈爱之心的人，并亲近有仁德之人。
但黄巾肆虐，直到现在都未曾平息。那些原本应该“被爱”的人，却高举大旗，造了这群“仁者”的反。
为富不仁，为官不仁者，比比皆是。想到此处，孔融终究未能说出口。
“或者是三纲五常？”
君主谨守君道，臣子恪守臣道，做父亲的，要尽父道，做儿子，要尽子道。
而五常，就是仁、义、礼、智、信这五个方面的道德准则。
按理这一连串的行为准则下来，不应该是君臣相得，父慈子孝，夫唱妻随，有仁、守义、知礼、明智、诚信，天下一派祥和的景象吗？
然而，正好相反，大汉三百年以来，却屡屡有奸臣当道，祸乱纲常，外戚干政，最后导致皇权孱弱不堪，底层民众苦不堪言。
孔融望向一旁的刘禅，顿感惭愧。
这位弘农王昔日被废黜帝位的画面，那满朝文武噤若寒蝉的模样，所谓的伦理纲常，竟抵不住三千西凉，可悲可叹！
“又或者是，忠恕之道？”
如今，豪强并起，门阀林立，他们眼中的忠诚与宽恕，就如同一个笑话。
他们不再忠于大汉帝国，只忠于自身的利益。
他们不再宽容底层的民众，相反，更加无情地剥削、压榨，以至于才有了席卷天下的黄巾之乱。
孔融的内心已有点绝望。他突然发现，那信奉了大半辈子的儒道，竟也无法拯救这风雨飘摇的大汉。
孔融突然想到一人。
那日董卓废帝之时，有一位白发苍苍的老者，孤勇地站立在朝堂之上，怒斥董卓。
这位老者，正是尚书卢植，一名年过半百的儒家子弟。
“有伊尹之志则可，无伊尹之志则篡！”
卢植只用一句话，就揭开董卓内心深处的狼子野心。也难怪董卓听完顿时火冒三丈，要杀之而后快。
这股明知不可为而为之的浩然正气！
这股敢与强权作斗争的精神！
是气节！
儒家圣人们孜孜不倦，刻进大汉骨子里的，正是这股浩然正气，正是这份气节。
“昔日伯夷、叔齐宁可饿死，也不食周粟。”
“苏武北海牧羊，百折不挠！”
“这些都是有大气节的人，他们有的弃生命于不顾，只为舍身求仁，有的忍辱负重，只为心中之志。”
“玉可碎，而不可改其白！竹可焚，而不可毁其节！这份气节才是我大汉最后的脊梁！才是我大汉子民骨子里的道！”孔融情绪激昂地诉说着，此时他的内心如云开雾散，豁然开朗。
“那为何终究敌不过大势呢？”刘禅反问。
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