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第15章 闲聊

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系统帮陈勇提取了两个弹幕,一是吴承恩问洗西游记的事,二是大批的诗人想见一见那写出“数风流人物,还看今朝”的诗人,到结尾了就这么一句话,居然引来满屏的弹幕且纷纷对其推崇至极,之前视频从未见过这种情况,这让他们可是好奇的很。

“介绍这位诗人,要从长,要慢慢说啊”陈勇看了弹幕问题后说了一句。

“此话怎讲?”辛弃疾幸运的被系统连了麦作为代表和陈勇交流。

“他跟您一样,是个诗人,还是个军事家,如果介绍他的诗词却脱离了他军事家的身份背景,就很难品味他老人家的诗词蕴意了”,组织了一下语言,陈勇继续说道“读懂他的诗啊,要从百年前开始说起”。

“也是个将军吗,确实,这词气魄极大,是有大胸怀,有豪情的人才能写的出来”辛弃疾精神有些高亢,仿佛遇到知音一般。

古人哗然,一个诗人,居然要从百年前开始说起,就在他们以为陈勇要娓娓道来时。陈勇话锋一转。

“在介绍他之前,我需要先介绍一下他那个时代的全球局势,还有我们使用的武器,不然你们是无法理解我们后人为什么会做走出这样那样的路,不明白当时的难,也无法理解他诗中所表达的思想情感”。

“打个比方,就好像我之前在病床前问诊,用纸写字时一直夹着个垫板,看起来和竹简木片没什么区别,在我展示纸张的轻薄和柔软后,就有大批人缠着要看这玩意的制造方法,抽空放的,不知道你那时有没有看”。

“这样吗,后世和现在差距太大,一些事物难以理解,可连军事也如此吗,居然还需要先介绍武器”辛弃疾有些难以置信,武器展示一下便能理解,需要很细致的介绍吗,“额,至于造纸,我当时看了一会,便走了”。

“什么武器,居然让我们都无法理解,不理解还没法打仗了,可笑”陈勇的言论引来一批武将哈哈大笑,觉得一介布衣平民懂什么军事,倒还看不起他们了。

明清的人则在想,是不是火器,有火枪大炮后,打法其实不太一样了,就是不知这后世火器怎么样,是打得更远,更快?

“那不是重点,重点是武器差距,即使是现代很多人也无法想象热武器的威力,甚至有人幼稚的认为枪打不死老虎,也就是大虫,这些猛兽能扛着百来发子弹咬断枪管,属实可笑”,随后陈勇简单说了一下热武器的概念和展示了一些视频。

在他们看着那被称为枪的玩意冒一下火光,然后一块品质极好的金属板被击穿,一扇猪肉更是被一通速射拦腰截断后,想了想自己那铠甲已经胯下的宝马,扛不住,根本扛不住,别说多少发了,就是挨上那么一下,怕是这辈子就没了。顿时冒出一身冷汗,之前说风凉话的人更是不敢吭声。

看完一些视频后,陈勇继续说“周朝的青铜兵器和你们使用的铁兵器,虽然有很大区别,但还没到不能理解的地步,所以你们朝代的武官仍然可以和百年甚至千年前的武官一较高下。而要介绍他老人家的军事能力,明白他当时的困境,这些东西,就需要先了解一二”。

“总之,介绍他老人家需要一个很长的周期,肯定会聊的,你们先让我捋一捋思路,现在先回答另一个问题吧”。

“那,能否让我等看看全诗?”辛弃疾追问道。

“看全诗,这首诗,说起来就更长了,抱歉只能麻烦你们先等一等了”。

“既然如此,那好吧”聊完后辛弃疾被断开了连接。

然后系统连上了吴承恩。

“吴先生您好,刚才看到您的问题,是关于西游记的”

“是的,我的书在后世很受欢迎吗?”见自己被选中,吴承恩很是高兴的问了自己关心的事。

“那可不是受欢迎,那是相当受欢迎。电影,就如同你们的戏剧一样,每年都有大量西游记题材的电影诞生,最近还有一个西游题材的游戏”,陈勇说完又突然想到个事,补充了一句,“主要与孙悟空有关”。

“为何会与孙悟空有关?”吴承恩有些纳闷,自己写的孙猴子虽自称美猴王,可形象着实不是什么招人喜的。

“因为精神内核的改变,这个也和刚才讲他那位诗人有关”,陈勇搜了一篇诗,展现给了众人看,“在此之前,也就是明清时期,孙悟空形象还不招人喜,是他改变了孙悟空的形象,形容孙悟空是一个反抗腐朽王朝的存在。之后,就诞生了许多改良的文艺作品,慢慢的形成了今天我们后人心目中的敢于斗争,反抗腐朽的光辉形象”。

网页打开,众人之间一首气势磅礴的词映入眼帘。

一从大地起风雷,便有精生白骨堆。

僧是愚氓犹可训,妖为鬼蜮必成灾。

金猴奋起千钧棒,玉宇澄清万里埃。

今日欢呼孙大圣,只缘妖雾又重来。

“在这首诗之后,文艺工作者们开始修改讲孙悟空形象,让其精神符合我们的思想精神”,陈勇说完有找了些资料,是一张张猴子的画像,“这些就是不同时代孙悟空的形象,你们看年份, 这首诗之前,孙悟空形象都是乱糟糟的毛脸,看不出猴看不出人,就是一妖怪。之后,如 60年代的戏剧《三打白骨精》、1961 年的《大闹天宫》红脸形象,就是参考忠肝义胆的红脸关公形象,受其影响,之后 1985 年《金猴降妖》、1986 年《西游记》、1999 年《宝莲灯》中,孙悟空形象都是红脸,金毛形象,这些画像脸谱在戏剧中,都是正派角色的形象”。

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