焚香上表之后，康有年将玉符取出，在法坛正中恭敬摆放好，默默催发符篆之力，玉符之上一股淡淡光华朝天上飘去。
与天机坛上相仿，三十六座法坛上陆续响起诵经之声。一时间三十六座法坛宝光连绵，异象频生，沟连一片，龙虎山上如同群仙宴乐，气象万千。天师府早已将龙虎山外围的护山大阵开启，以防罗天大醮期间有心怀不轨之徒趁机混上山滋事生非。
天机坛上，康有年诵经声不绝，初时林方墨只顾着歇息，后头缓过劲来，便有心听了听康有年念诵的经文，果然玄妙非凡：
云篆太虚，浩劫之初。乍遐乍迩，或沉或浮。五方徘徊，一丈之馀。天真皇人，按笔乃书。以演洞章，次书灵符。元始下降，真文诞敷。昭昭其有，冥冥其无。沉痾能自痊，尘劳溺可扶。幽明将有赖，由是升仙都。以今斋主某，乞转诵《太上洞玄灵宝自然九天生神玉章经》，摄气聚神，还真返性。伏冀劫尘消寂，正性昭融。召九炁以期归，出离幽裔。会万真而霄映，总录形神。上朝金阙之宝帏，永侍玉皇之香案。阴消注讼，阳衍来仍，稽首皈依，无极大道。
寂寂至无宗，虚峙劫仞阿。豁落洞玄文，谁测此幽遐。一入大乘路，孰计年劫多。不生亦不灭，欲生因莲花。超凌三界徒，慈心解世罗。真人无上德，世世为仙家。
仰惟三宝至尊，九天上帝，俯回洪造，伺赐证明。臣闻玉章妙生神之典，梵炁周流。金书回死魄之灵，霄衢密映。重殚赤素，仰叩紫清。臣向来奉为斋主某，开度亡故某。恭率羽流，肃扬秘范，依俯仰之格，遵诵咏之仪，执戒登斋，夷心默念，转诵《太上洞玄灵宝自然九天生神玉章经》，计人各九遍。仰蒙覆荫，幸已周圆。伏愿灵韵琳琅，天音嘹喨，开迷途于九垒，郁勃天光。登道岸于九霄，超凌地暗。北府落黑编之字，南宫移丹简之名，万炁朝元，五神返本。高步云霞之境，碧落消遥。永沾雨露之恩，緑罗游宴。七玄证品，三族凝真，乾清坤夷，鼓仁风于寿域。阴灵阳耀，舒化日于春台。稽首皈依，闻经赞咏。
闻经已后，唯愿亡灵，深入法门，归依信受。
闻经已后，唯愿亡灵，万罪并消，善芽增长。
闻经已后，唯愿亡灵，永断执迷，常归正道。
智慧起本初，朗朗超十方。结空峙玄霄，诸天挹流芳。其妙难思议，虚感真实通。有有竟不有，无无无不无。
智慧常观身，学道之所先。缈缈任玄肆，自然录我神。天尊常拥护，魔王为保言。晃晃金刚体，超超太上前。
智慧生戒根，真道戒为主。三宝由是兴，高仙所崇授。泛此不死舟，倏欻济大有。当此说戒时，诸天皆稽首。
罗天大醮，共七七四十九天，除了初时法师净坛，尚需有早中晚三斋醮科仪，至踏罡步斗已毕，之后才能书圣号、画敕令、请神召将、发旨发令，这个过程中，要求主持法坛之人以斋醮内秘的隐讳进行变神存思，以高功法师自身的真元去沟通三界。
康有年自身道行极浅，即便有逸龙真人为他抄录好的各种科仪礼辞，斋醮经文，饶是照本宣科，他也有些吃不消，带来的丹丸当饭一般大把大把地吃下去，勉强让他撑住了。
法坛之外，那些人来了又去，去了又来，就连锦云师太也有几日是不在此处的，然而李碧云跟林方墨除了去一趟五谷轮回之所，其余时候都不得下坛，这就憋闷得很，李碧云许是在修习自无极海得到的传承功法，大部分时间都在闭目打坐，林方墨则盯着康有年，对于道门里的许多科仪，他都觉得新奇。
每日早午晚朝科，是康有年最忙碌的时候，早朝科时，听他存念如法：
青阳虚映，曜日回灵。神虎辟邪，飞天流铃。摧奸减试，万魔束形。九微回道，八威摄精。千真校录，三元荡清。左啸中黄，右策六丁。七转八合，周旋天经。圣化巍巍，三道顺行。庆云流布，合景黄庭。
念完这段便起身走到一旁的鼓架处，鸣法鼓二十四通，随后回到法位前焚香。
臣闻：三炁纯精，五行丽质。清浊混成之始，先物肇形；圆方分判之初，含章发秀。氤氲交错，非雾非烟；盘薄浮罗，或隐或现。灵风振激，抑扬流空洞之音；妙气陶熔，宛转结飞玄之字。我太上留神于造化，命皇人按笔以摹传。以五灵所蕴者，为五方之文；以八会所锺者，为八天之篆。黄籙白简，赤书玉篇，所以合景层霄，范围太极，肇乎不有，开化人天，隐于无言，资成动植。虽九坛之妙范，仪矩不同；而三籙之玄科，名实一致。今斋官某福缘素厚，信着于情，命禄方刚，财周于用。委诚心而皈命，伸志愿以祈恩。信币具陈，灵场肃备。今也，空歌奏响，祥开碧落之天；洞户飘香，瑞霭黎元之盖。九节导飞空之驾，三华浮步景之坛。入静朝元，真光洞彻，乘时观妙，内景发辉。感格信诚，昭彰福善。
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