徐安生背着手道；“我最近通过整理商军的情报信息，通过云从岛的文化交流，对于大明帝国的前途深感忧虑。
前辈们已经将封建社会的兴衰规律总结的十分透彻啦；抵御外辱内惩权贵。
用经济基础决定上层建筑来解释，权贵兼并土地逃避税负，使国用匮乏百姓贫困。长此以往，朝廷没有钱财维持官僚系统的运转，没有办法完善民生设施，没有能力应付天灾人祸。
一段封建王朝的终结始于无法约束权贵。明朝开国皇帝用严刑酷法打击豪强，约束百姓的流动，压制商品经济，使明朝维持了百年的政治清明。
一旦权贵压制皇权失去约束，那么便是王朝更替的开始。
大明帝国目前风雨飘摇，绝大部分土地已经被权贵收入囊中，为了一家一族一群衣冠禽兽的利益，已经破坏了国家税收的基础，农业税。以东林党为代表的权贵集团完成了商税的控制。
大明的商品是世界需要的伟大商品，但是朝廷没有从商品流动中获取商税补贴国用。
在帝国南方，尤其是沿海地区，劳动密集型的商品生产欣欣向荣，如果没有天灾人祸外部干预，大明也许能够踏入资本主义初级阶段。
可惜啊，西方强盗们窥伺边疆近百年啦，权贵们紧紧攥着走私利益不放，后金蒙古侵扰北部西部边疆，一个陕北民乱就令帝国束手无策啊！
银河，陕西民乱已经转变成颠覆帝国统治的起义啦，流民军在制定行动纲领，向四川甘肃河南山西流动。农民起义已经越演越烈！
朝廷委派杨鹤大人组织赈灾消弭民乱，但是前景不妙。朝廷需要赈济百万灾民直至第二年夏收，朝廷没有钱财粮食赈灾，没有衣服牲畜支持返乡流民生存。
商行已经支持了五十万银的粮食，仅仅维持陕西粮价一石米五两银子的物价。陕西及其周边军政长官和地方豪强居然囤积居奇，真是鼠目寸光自寻死路啊！”
李银河淡淡道；“商行一笔一笔都记着呢！
徐教授，您熟读史书也是聪慧的学者，应该明白帝国的走向，那就是江山易主改朝换代。
首先，分封各地的朱家子孙与其他权贵豪强沆瀣一气，疯狂挖掘帝国的根基，分封各地的皇亲兼并土地私吞商税，在帝国遭灾的艰难时期，没有为赈灾出力，没有主动为帝国消解灾患。他们自己都不珍惜帝国基业，那么江山易主也是顺理成章的事。
其次，现在的权贵官僚已经掌控了朝廷的决策，如果皇权和某些官员敢触碰他们的利益，会被群起而攻之。陛下的决策出不了皇城，触动权贵利益的强势首辅张居正大人身死族灭就是警告。
谁动权贵侵吞的土地以及税赋，在目前的管理体系之内，绝对没有好下场，哪怕皇帝也不行！
那么，朝廷收不上田赋又无法征收商税，整个官僚体系的运转都是问题，谈不上改善民生赈济灾民，更谈不上进行资本主义改造啦！”
徐安生叹口气；“地火焚夷，天翻地覆，兴，百姓苦；亡，百姓更苦！”
“徐教授，雪崩之下没有一片雪花是无辜的。
中华文明的内涵符合天道，但是，在人道实践中，一群读死书的精英却偏离了慈悲的治理初衷。
他们非蠢即坏，奉行的圭臬是权钱。
这符合辩证法的原理，中华文明有多么璀璨，它的对立面就会孕育出极端猥琐的所谓的知识精英。
中华文明有着悠久的历史，我们却徘徊在封建制度中无法突围，不是不能而是不愿意啊！
中华文明是伟大的文明，我们历经磨难总能浴火重生，依靠的是符合天道的治理慈悲。
至圣先师和无数先贤提出天下为公，子思和孟子先贤提出大一统，民为贵，中华文明是崇尚道德文化的文明，构筑了中华民族的思想体系，由此奠定了中华民族的伦理基础。
我们需要将慈悲的伦理转化为服务民族的法理，这是艰难的发展过程。
徐教授，我们经历了漫长的封建制度，封建精英创建的封建特权伦理深深影响着这个民族，不断导致改朝换代，导致民族深陷存亡的危机。
一个学说如果无法引导国家成为探索自然宇宙的强国，无法保护百姓的生存安全，无法改善百姓的生活品质，那么，无论它顶着如何显赫的名头，必将被扫入垃圾堆。”
徐安生点点头；“经济基础决定上层建筑，好吧，我们在云从岛为这个民族做好实践的工作吧。
不积硅步无以至千里。
文化部门提出了一系列发展措施。按照天下为公大一统及民为贵的思想编辑一套学习教材。
华夏的学者研究人性和历史治理的教材汗牛充栋，我们需要建立一个研究货值历史的研究所，我们有很多经济实践，比如盐铁论比如货殖列传。
云从岛需要沟通学院科研与东西方学者的定期交流，需要制定数学等自然学科的交流机制。
云从岛需要将交流成果向学院推广，希望改进工坊的生产。
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