身材高大、结实健壮的库里坎汗就像他父王一样。他站在自己营帐一旁，仍在痴迷地向远处矗立的这座即将攻打的城堡眺望，同时陷入某种思绪当中。假如不费吹灰之力轻易攻克这座城，就会给他带来巨大声誉。从外表表面上来看，库里坎汗心静如水，不慌不忙，实际上，他心里抓住各种机会、建功立业以及对自己现状感到极大不满等欲望无不流露于他的言谈之中，只要有适当机会，就随时都会言于意表。
“我虽然已十九岁了，”他心里想，“至今还一无所成！回想起来，父亲在我这个年龄时状况跟我现在的没啥两样。当时他是一个普通十户长家里的一个贫穷的孩子。十户长手下里的诺呼尔们因饥寒交迫等诸多缘故，一一离去，找寻其他生路去了。父亲曾经做过奴隶，脖子上曾套过沉重的枷锁，当过别人的俘虏。他还陪伴性格严酷的一个铁匠轮大铁锤打过铁。而我跟他不一样，现在我是统率千军的库里康汗！我可是天下万国主宰者的公子！我良马无数，手下有两万五千士卒。我只要一挥手，顷刻间大军就会派往任意想去的地方。我，库里康汗将不遗余力完成父亲生前未成之伟业，征服世界，直至战马马蹄触及‘最后海洋’。可是，在实现我人生的这一伟大梦想当中，我面前实力强大的对手对我构成了某种威胁，牵制和阻挠着我前行。这些对手中首当其冲的是贵由汗。我与他的交往只能保持到在我取得辉煌胜利的那一天，从此以后，我与他的友情就会到此断绝。拔都汗更是灼灼逼人，让人心寒。凭啥他可以冠以征服者的名号啊？一旦他有所闪失，给我西征大军蒙上阴影，他就会被戴上无能的这一标签，就会采用蒙古帝国法典中规定的最严酷的制裁条纹给予严厉处置的。然后，再伺机除掉贵由汗，就可以万事大吉了。当前最主要的是我要在攻克克罗姆纳城的过程中，要尽显自己的才华，在所属队伍中要让士兵们了解并相信我指挥攻城中作战有方，灵活机动、英勇顽强以及对部属的慷慨大方等能耐和品质。在他们围坐在篝火旁议论时能够从他们嘴里说出如何忠实和效忠库里康汗等话语就已足够了。而且在他们鼎力协助和拥戴下，有一天我将一定坐上可汗的宝座上......”
在库里坎统帅的大军中包括巴延德尔汗拥有的五千钦察骑兵队伍。作为正统穆斯林的一支独立队伍，钦察骑兵营地相对蒙古鞑靼驻地而言，独立设在一处。这支队伍中还保留着称之为赛义德（伊斯兰教职人员一种称谓）的头上戴着绿色缠头、腰系绿腰带一些神职人员。这些人在部队中显得极其活跃，常深入钦察部落中进行遵守伊斯兰教规的说教，帮教士兵们在战斗中如何坚持到底，如何为信仰而献身。常常见这些赛义德说得口若悬河，甚至口吐白沫的这一程度，令人惊讶。此外，赛义德们还用这样的口号规劝穆斯林：
“要狠狠地打那些异教徒，打得他们屁股尿流！那些为自己信仰而战死的人，死后一定会升进天堂的，将会享尽幸福和快乐的。”
在穆斯林士兵当中，根据信仰不同，还划分为逊尼派、什叶派等两个派别。钦察人属逊尼派，而那些讲波斯语的伊朗士兵作为属于什叶派一方。在宿营时，这两派的士兵不能同排坐在一起，也不能在一个锅里吃饭，各有自己单设的灶台。什叶派的传教士们---伊玛目就会在篝火旁向在座士兵讲述那个将自己隐遁起来，至今还活在人世“期盼者”(或称其味‘救世者’)摩诃迪即将来临的故事。
“当今人世间暴力和罪恶达到一定极限时，那个将自己身影隐藏起来的摩诃迪伊玛目就会重新回到人间，到那时这人世间就会迎来伸张正义、杀富济贫、人人可享有平等幸福的时代。”
什叶派的士兵很喜欢听讲这类故事。他们常常会在锅灶旁专门给赛义德腾出位子，让赛义德坐下来，大伙们就会你一句我一言地向他请教起来--摩诃迪该不会到异族那儿将自己隐藏起来吧？当圣玛利亚乳头奶水滴入并点化后，新月图案就会在井水里立刻显现出来，那口井现在在什么地方？如何才能找到它？
“我们正在朝这口井所在地方向走呢，”赛义德说着一边伸出三个指头并用其将稀粥郑重其事地送到嘴里，一边满怀信心地继续说道，“请你们大伙们相信我说的每句话，谁要是能在这口井里看到用圣玛利亚乳头奶水点化出月牙形新月图案，谁就有福分免受地狱之火煎熬痛苦.....”
钦察部士兵就爱听颂扬英雄闯天下立伟业或者是克切利秃顶大力士种种奇遇历险的故事情节。相比之下，他们更喜欢与丘利亚博?别尔根百户长开玩笑，捉弄他，尤其会拿那个双手被捆绑的俄罗斯俘虏将他骏马盗走远走高飞的这件事而嘲笑戏弄他。
在克罗姆纳城下，有这样的传言，说很多钦察人在这儿见到过混杂在俄罗斯骑兵队里的那个骑着丘利亚博?别尔根那匹枣红马的剽悍年轻人的身影。每个人都给他出馊主意，如何这般才能把那匹枣红马从那年轻人手里抢夺回来。
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