在这同一时期，世界其他国家也有着各自关于娼妓行业或者女性地位等方面的情况，且与大明1429年我身为娼妓的经历有着诸多关联与可比之处。
在英国，当时正处于中世纪晚期，娼妓行业同样存在，多集中在城市的特定区域，如一些港口城市或商业繁华地带附近。这些娼妓有些是因贫困无法维持生计，被迫从事此业，也有是被犯罪团伙控制的。英国对于娼妓的管理相对松散，虽有教会等势力谴责这种行为，但并没有十分有效的官方管控措施，与大明既有官妓又有对私娼有所规范的情况不同，体现出不同宗教文化和政治体制下对娼妓行业管理的差异，英国受教会影响却缺乏有力世俗管控，大明则有朝廷相关规定及地方管理。
在法国，中世纪晚期的法国，娼妓在城市里也较为常见，尤其在一些大城市中，有专门的“红灯区”雏形出现，会有官方划定的区域供娼妓从业。法国对于娼妓行业有征税等管理手段，目的之一是增加财政收入，同时也试图规范其从业行为，避免影响城市秩序等。这和大明娼妓多为民间经营且主要服务于特定群体如官员、富商等有所不同，反映出不同国家在对待娼妓行业的经济利用和规范意图上的差异，法国更侧重经济考量，大明则从社会服务角度出发。
在威尼斯共和国，作为商业城邦，娼妓行业与商业活动有着紧密联系，很多娼妓聚集在港口附近或商业街区，为往来的商人和水手等提供服务。威尼斯对娼妓管理较为严格，要求她们定期进行健康检查，以防止疾病传播影响商业往来，并且对其经营场所、营业时间等都有规定，与大明主要从道德和治安层面管理娼妓不同，威尼斯侧重于从商业健康发展角度管控，体现出不同经济发展模式下对娼妓行业管理重点的差异，威尼斯以保障商业为核心，大明则以维护社会风气为主。
在奥斯曼帝国，其疆域辽阔，不同地区的娼妓情况各异。在大城市中，有官方认可的娼妓群体，她们受特定的机构管理，并且要遵守相关的宗教和世俗规定，比如要穿着特定服饰等标识身份。而在一些偏远地区，可能存在民间私自经营的情况。奥斯曼帝国的宗教文化对娼妓行业有着较大影响，与大明在文化背景影响下的管理差异明显，奥斯曼帝国以伊斯兰教教义规范部分行为，大明则依据儒家思想等传统观念来看待，体现出不同民族宗教构成下对娼妓行业的态度和管理方式不同。
在阿拉伯地区，各个城市和部落对待娼妓的态度不尽相同。在一些商业繁荣的城市，娼妓行业相对活跃，不过也多是在一定的习俗和宗教规范下存在，比如有的地方规定娼妓只能为特定阶层服务等。而在以宗教信仰严格着称的部落地区，娼妓则是被严厉禁止的，与大明不同地区虽有娼妓但整体处于受管控的社会环境不同，阿拉伯地区呈现出因地域和宗教信仰差异导致的两极分化情况，体现出不同地域文化和宗教影响下对娼妓行业的包容度差异。
在日本，当时处于室町幕府时代，娼妓多集中在一些城市的特定区域，如京都、大阪等地的娱乐街区，被称为“游廓”。这些地方有严格的等级制度，娼妓们从小接受才艺训练，为武士、贵族等阶层提供服务。日本对于娼妓的管理融入了武士道精神和封建等级观念，与大明从朝廷律法和社会风俗综合管理不同，日本更看重阶层区分和传统观念约束，体现出不同政治格局和文化背景下对娼妓行业的管理特色不同。
在朝鲜李朝，受儒家思想影响颇深，娼妓行业虽存在但
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