“节帅世为重臣、劳苦功高，从左武卫大将军植公（康志睦的爷爷康植）起，康家世卫朝堂，忠义无双，当得起‘了却君王天下事’的威名，某不过以词记之，为后人观仰，我兄家学渊源，胸怀壮志，当不让父祖，以成天下之望，我观兄长雄姿英发、器宇轩昂，将来必是朝廷栋梁、天下英雄！”对付康承训这种直肠子的武将，黄小郎君自然是手拿把掐，死死拿捏。
“啊哈哈！”又看见后槽牙了：“吾弟！还是你知我啊，今天我兄弟当畅游青州，可惜弟且年幼，没法痛饮三千，实在憾事！”
其实康承训这种西域番将出身的贵公子最好结交了，因为出身原因，文化认同感和身份认同感就是他们的命门，你只要摸准了这两点，他们就能拿你当自己人，这也是唐朝特有的意识形态，这是从李世民成为“天可汗”那天起就给外国人树立的文化标杆。这次黄巢以一首顶格词曲直接把康家给彪炳史册，这几乎就是直接把康家的番将身份给抹平了，以后人们提起康家，只会说一声“了却君王天下事”，而不会再说什么栗特蛮子，这一点尤其为康承训这种已经做了好几代唐朝重臣的子弟所重视，毕竟对于康承训来说就民族认同感而言，他最认同已经是自己是个唐人，而不是栗特人，这一点倒是和他那妹妹康小娘子一样一样的。
“吾弟，今天想去哪玩？跟咱说，咱亲自给你驾车！”康承训把胸脯拍的啪啪响，要不是黄巢年龄着实太小，这会儿肯定已经斩鸡头烧黄纸了。
“兄长，这青州最好的青楼是哪里？咱去那逛逛！”黄巢语不惊人死不休。
“啊！？你——逛青楼，再说这大清早的……”其实这里有个误区，现代人以为青楼就是妓院，这是不对的，在古代青楼也是分等级的，最低一等叫勾栏或瓦舍，这是专门给下层人士嫖娼的地方，中等地方叫青楼妓院，这是给上流人士嫖娼的地方，最高等的地方叫教坊、歌馆，这地方就不是嫖娼的地方了，这种地方一般是官办或私营娱乐机构，主打一个唱歌跳舞、宴宾待客，没点身份地位和文化底子你都不好意思进门那种。
黄巢之所以大清早就想去逛青楼自然也不会是去嫖娼，虽然心理年龄达到了，硬件条件也不允许啊，黄巢之所以下车伊始就要逛青楼说白了还是要扬名，在这个时代还有比秦楼楚馆更快的散播才名的渠道吗？更何况黄巢还有一个构想，那就是发展娱乐产业，打造情报组织，在这个时代也只有娱乐行业才是最方便打探情报的平台，对于一个立志造反的人来说，提前布局是必须的选项，所以做一下市场调研还是应该的。
“大舅哥，不是，大哥，昨天赠给伯父一首《破阵子》，咱还没有给你也送一首呢！你说咱不去青楼去哪给你扬名？”黄巢一句话直接点中康承训得G点。
“去！必须去！我这就派人先去青州最大的青楼望春楼把所有的歌姬叫起来，也把青州城的贵公子们都叫去，咱兄弟俩这就去诗词风流！”这会儿康承训哪管黄巢才六岁，也哪管大清早的才辰时中（早晨八九点钟），也不管他爹会不会揍他屁股，总之，莽就完了，要是自己也能得到阿耶那样一首《破阵子》直接就是大唐顶级红人，必须去！
要不说年轻气盛呢，作为一个大唐贵公子，顶级武将世家子弟，对于康承训而言，除了声名家业还真没什么值得追求的。这也和唐朝的政治形态有关系，唐朝还遗留着大量的汉朝魏晋遗风，什么事汉朝魏晋遗风，总结起来就是名声就是地位、名声就是利益，有种选官模式叫察举，有种社会地位叫郡望，这两个决定家族兴衰的东西都由一件事情决定那就是名声，所以康家才那么热衷于刷声望。
所以，就离谱，今天青州城的所有贵公子，不管年龄大小一概接到了节度使府的邀请，说是康大郎认了个好兄弟，要在望春楼宴请宾客共同见证兄弟情。各府的贵公子们抬头看看天色，心想这康大郎怕不是有病，有TM去青楼见证兄弟情的吗？更何况这也没到青楼开门营业的时间呐！？但是没办法，谁让人家是康大帅的独生子呢？赶紧的，洗干净了去嫖妓，家里那小弟也得带上，谁让人家康大郎的兄弟也才六岁呢，总得带几个能对的上号的玩伴吧？
结果就是青州各府的当家人在心底里把康承训骂了个狗血淋头，生怕康承训把自家子弟带坏了，一再叮嘱年龄大的只准带着兄弟们吃饭，不准喝酒也不准嫖妓，谁要是出格就打断狗腿。各个世家府邸捏着鼻子也认了，谁让这个时代的节度使一个比一个奇葩呢？连刘悟（原淄青兵马使）群奸群宿李师道（原淄青节度使，刘悟的大舅哥）的老婆和大姨子的破事儿（而且李师道还是刘吾给杀的，也就是说刘吾杀了人家老公还睡了人家老婆，而且人家的老婆还是自己的大姨子，而且还是自己老婆和上司老婆一起上那种）都搞出来了，还有什么是不可接受的？所以家中子弟群体嫖妓这事儿干了也就干了，又不是上法场。
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