没错，人确实应该在语言上养成良好的习惯，也应该出口三思。
仁王在经历了大巴车和幸村的“谈话”后对这一真理愈发有了深刻的体会。
他想我到底是为什么提起平等院凤凰？这对他解释自己的经历有什么帮助？就算提到了平等院凤凰，为什么要做联想？
“但确实挺像的。”仁王自言自语道，“都很霸道，还披头散发，喜欢戴头带，还是一部之长。”
吐槽完以后仁王拿着自己的网球袋进了客厅，说完了下半截：“当然啦，幸村还是挺温柔的。平等院就……对，得叫他前辈。平等院前辈就自以为是的多。”
更可怕的是，他显然还挺有自以为是的资本。
仁王反省了一遍自己今天做的蠢事，把网球袋放回房间又去厨房找东西吃。冰箱上贴着便利贴，写着“To 雅治：你的兼职的相关资料放在茶几上了，第二层的牛奶布丁是点心。”
仁王开了冰箱找到自己的那份牛奶布丁。
他拿着布丁在茶几上找到了所谓的“资料”，看了一眼写的很大的“时之政府宣传手册”。从茶几下面翻出两包苏打饼干，他才拿着饼干，布丁和资料回了自己房间。
布丁拿在手上很冰，让浑身燥热的仁王舒服地叹了口气。
他开了窗又开了风扇，才坐在书桌边翻开了“宣传手册”。
第一条，时之政府拥有着系统的灵力培养方法，并拥有良好的锻炼灵力的环境，提供住宿（“本丸”），提供饮食（“付丧神们会做饭”），时间表稳定（“科学安排各个阶段的日课程度”），并给予签订合同的审神者不菲的薪资（“一部分是资源一部分是资金”）。
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