瑆儿、董羽、司马玮、罗平、露儿也是马不停蹄，留下参堂残局不管，继续朝白马门坤位的毕宫杀去。
为了看清瑆儿、董羽、司马玮、罗平、露儿在毕宫面临的形势，先来检验一下坤宫奇门遁甲情况。
乙卯日庚申时，对应于奇门遁甲阳遁三局，乙日奇、天任癸、伤门、值符落在坤二宫。
乙胎、阳贵在申；癸死在申，墓在未；伤门相于冬，居坤宫入墓、门迫，目前为值使，凡门克宫者为客克主也；天任星居坤宫反吟。
癸加乙为华盖逢星，又名日沉九地，贵人禄位，常人平安。主有贵人扶持、暗中生助，但嫌迟疑不速。门吉则吉，门凶则凶。
天任星值申时，主风雨陡至，人打鼓、僧道着黄衣为应。作用后七日内女人被火烧，荡败，凶。
伤门加乙：求谋不遂，防盗失财。
伤门加癸：讼狱被冤，有理难伸。
《玄机赋》曰：“值符伤门日象阴，无边风雨不曾停。兵行逆地攻兵速，路远山高不利征。主将急宜防刺客，客逃中矢捕休论。”
值符会伤门，主太阳有亏，有不测风雨至。行兵遇逆地，当速攻打。三山五岭地势险兀，只宜屯营，不利前进。有败兵来降，宜收之。主将当急移营寨，防有内变。三马并行吉，否则，有刺客。客将中流矢而逃奔，速追可擒。捕捉盗贼，已去，不可得，追之三五日可见面。
顺便来看一下“华盖逢星”与卦象的关系，癸为阴水，对应坎水阴性【坎水】；乙属阴木，对应巽风。因此，“华盖逢星”对应水风井客卦阴性【水风井】。
水风井卦辞曰：“改邑不改井，无丧无得，往来井井；汔至亦未繘井，羸其瓶，凶。”
井卦象征水井，意思是说：“村邑改动而井不能迁走，井水既不会枯竭，也不会满溢，汲水者往来井井有序；井快要干涸，不能用绳子汲取井水了，井绳缠绕水瓶，有凶险。”
再说毕宫发现敌情或者说“风雨陡至”时，“人打鼓、僧道着黄衣为应”，白马门守军擂鼓出动，与进犯之敌形成了对峙，后者能够轻易地穿越值符护阵防线，显然知道目前奇门遁甲的情况。
毕宫守将也就是六乙之首乙丑将军见到敌方首领后，对此了然于胸，当即点破道：“地狱九鬼老三地魅不好好地待在地狱里，跑到人间干嘛啊！？”
魅表示外貌讨人喜欢的鬼，《史记·五帝纪注》曰：“螭魅，人面兽身四足，好惑人。”
鲍照《芜城赋》曰：“木魅山鬼，野鼠城狐，风嗥雨啸，昏见晨趋。”
实际上，除了地魅状似“魅”外，地魅手下的兵丁也是“魅”样打扮，因此很好辨认。
手执“魅叉”的地魅也不含糊，当即对毕宫守将说道：“泽沼七凤第二凤泽鸾跑来白马门看家护院，不怕被索命吗！？”
鸾乃传说中凤凰一类的鸟，《山海经》：“女床之山，有鸟，其状如翟，名曰鸾鸟，见则天下安宁。”
《说文》：“鸾，神灵之精也，赤色五彩，鸡形，鸣中五音。”
手执“鸾戟”的泽鸾听罢，嘲讽道：“地魅光天化日之下索命，不怕魂魄俱灭吗！？”
“为了给中野门讨回公道，索命哪里还管时候啊！？”地魅说道。
“口舌之争无意，还是凭实力说话吧！？”泽鸾说道。
“乐意领教。”地魅答道。
言毕，双方打了起来。
从泽鸾与地魅交战情况来看，泽鸾虽然看似与鸾或鸟类有关，但却走了正常人的武功路径，只是吸收了鸾鸟的一些特长而已，武功水平大约接近君王后主级别。
然而，地魅的武功却走了偏锋，完全是“魅”的行为和攻防套路，也就是将仿生功练过头啦！目前看来，地魅的武功接近“魔”级，算是“妖魔”层次的功夫吧！
显然，地魅与泽鸾较劲，各自首先使出了“地狱九鬼”功、“泽沼七凤”功中属于自己特色的那一部分螭魅惑祸、翔鸾翥凤。
实际上，地魅、泽鸾都知道此时坤位的奇门遁甲情况，但各自解读上却略有差异。
对泽鸾来说，她把华盖或九地看做毕宫的女人们，华盖逢星或日沉九地自然意味着她们盼来了星星或太阳啦！
也就是说，毕宫有贵人扶持、暗中生助，何况还有值符临宫的诸般有利条件，自然是信心百倍啦！
换作地魅来说，日沉九地是指白马门毕宫已是太阳西沉，就要坠入他所代表的九地了，坤地华盖自然也就是星光满天啦！
因此，地魅作为主攻方，必须“兵行逆地攻兵速”、“主将急宜防刺客”，因此督兵急功，以免夜长梦多。
可惜，欲速则不达，泽鸾凭借地利与对方周旋，等待“贵人”到来。
再说瑆儿、司马玮、董羽、罗平、露儿来到毕宫值符护阵幻象前时，露儿鉴于董羽在九天护阵幻象前的一番说辞，再次领教道：“这里是毕宫，羽儿有何说法？”
“毕宿是追随者。”董羽说道。
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