吃完就睡，我居然还能睡着，居然一觉到天亮。
昨夜闻人湘和潘语辰和我同一间屋子休息，云清麟特意找人搬来两张木床，一张床靠着一面墙，摆完后发现这屋子还挺大。
睡得多，醒得早，虽然这俩也没什么关联。
我蹑手蹑脚的速度起床梳妆，然后开门关门。待看清门外景象后，一阵恍惚，以为回到了水氏，因为布局有些相似。外面除了值岗的人员外没有别人，天微亮，古村落还在沉睡中，借着晨光，可以看清村落的面貌。
眼前古村落的布局和特色体现了村民与自然环境的和谐共生以及独特的文化习俗。清州云城的古村落多分布在山地或丘陵地带，通常依山傍水，地势较高，以便防御和获取良好的视野。村落选址注重风水，讲究背山面水，南北朝向，利用自然地势进行布局。村落的房屋呈聚落式排列，紧密相连，形成一个整体，以便于相互照应和防御外敌。村落中心设有公共活动空间，用作祭祀广场或议事场所，是村落的重要文化活动中心。
村内道路多为石板或土路，呈网状分布，方便村民出行和沟通。道路较为狭窄，依地形曲折蜿蜒，既节省了土地，又增强了村落的防御能力。建筑材料就地取材，如石材、木材、竹子和土坯等，体现了与自然的紧密联系。屋顶为草顶或瓦顶，既防雨又保温。传统房屋多为干栏式建筑，即房屋建在木柱上，离地较高，既防潮又防虫蛇。房屋通常为两层或三层，下层用于圈养牲畜或储存农具，上层为居住空间。建筑装饰富有民族特色，常见雕刻、彩绘等，图案多为动物、植物和几何纹样，象征吉祥如意。传统民居内饰简单实用，家具多为木制，摆设以实用为主，反映了村民们勤劳节俭的生活习惯。
村落中心的公共活动区是举办节庆活动、祭祀仪式、集体议事的重要场所，这些公共空间不仅是社交互动的地方，也是传承文化和凝聚村民的重要场所。据我所知，云城的古村落一般以大家庭为单位，家族内部关系紧密，家庭成员之间互相扶持，共同劳动。村落内的家庭多世代同堂，体现了他们重视家庭纽带和孝道的传统。
村落周围有梯田，是村民们辛勤开垦的成果，因地制宜，充分利用山地资源。农田多依山势而建，既美观又实用。古村落的村民们注重生态保护，传统上有很多与自然共生的习俗，如禁猎禁伐等。村落周围的森林、水源等自然资源也得到良好保护，形成了良好的生态环境。
如今眼前的古村落已经没落，没有人烟和日常维护，建筑有的倒塌、有的破损，对比一下，我昨晚居住的房子倒是其中保持最好的极少中的一个。大概唐翎书和云清麟几人住在其他几个极少的保存较好的房子中。
这里和水氏相似的这种熟悉感，让我很有兴趣逛一逛，特别是这种没啥人、安静沉睡的氛围。人嘛，总会有些叛逆感，喜欢跟别人不一样。
每个房子都有搭好的楼梯直通地面，但我偏偏不想踩着楼梯下去，我很怀念小时候在水氏的大竹屋被抱着飞上来和飞下去的感觉。所以我张开手，闭上眼，回忆着腾空而起，跃下木屋。
脚触地的那一刻，我的嘴角露出一丝温暖的笑容，既仿佛感受到小时候被拥抱的温暖，又明白如今自己也可以成为自己的依靠，不需要再坐在地上的大石头上，等别人帮助我去到达想去的地方。
水氏的村落很大，地广人稀，路也没有这么窄。但这是地理环境的问题，人们总是可以适应不同的生存环境来设计和创造自己的家园。
我踩上已经破损甚至部分缺失的石板路，先跟着道路的设计，一圈一圈漫步走着，边走边看，看木柱上撑托的各个房屋，每个房屋就是一个小家，也可能是个几世同堂的大家庭。村落里的房屋风格相似，但细节各不相同，每个独特的设计都代表了主人家的性格和喜好，见人之物如见其人。
这样四处见识的经历我有很多很多，我对这种去看去探索新世界的行为非常感兴趣，所以以前只要有空，不管是出任务还是空档时期，我都会一身白衣少年装扮，独自行走江湖。
而我此时此刻走在古村落的小路上，忽然想起紫杉大人。以前我一个人去新的地方，也会不时想起紫杉大人，会想他在哪里在做什么，会想他叮嘱我的那些注意安全和照顾好自己的话。我现在想起紫杉大人，想的是既与他说定了此后余生，那么是不是未来的路，我要和他一起走？是不是这样的探索和游赏，我要喊上他一起？
想到这里，我笑了，又皱起眉头，说心里话，这样的状况我还不习惯，我还需要适应一下。当然，我觉得也不用改变太多，在我看来，两个人为什么更合适在一起，为什么在一起更舒服？正是由于两个人既相依又独立；不需要把别人作为寄托和依赖，也不需要用别人做到的事情来弥补自己的遗憾；自己想做的事情由自己去做，自己想要的东西由自己去争取。两个人在一起的前提，正是每个人都是完整的个体，他们或许因为爱情，或许因为志同道合，或许因为利益牵绊，选择在一起，但并不是附属和寄生关系。继续做原本的自己，但把两个人的未来一起考虑，耐心沟通和理解支持。大概这就是两个人在一起的最舒服的意义，这是我目前的看法。
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