“哼！今内有牝鸡司晨，外有戎狄相欺；正教不兴，魔教祸起；哪来的天下安宁？
且我派天师夜观斗牛，旄星大起，太白侵紫薇，主胡人兴盛，陛下受挫。
现大厦将倾，我等将无完卵之处，尔等还在此地枉谈‘有无’之道，羞也！羞也！”
此语一出，人皆变色，众皆哗然！
这“牝鸡司晨”很明显在映射朝廷，说皇后垂帘听政的不是呀！这胆子也太大了吧？
王衍害怕受到牵连，赶紧道:“世叔久居青城山，不知天下大势！
今我五斗米门正如日中天，正一教门徒数以万计，哪来的魔教兴起？直醉也融也！”
“来人，快扶世叔下去休息！”
王兴荣本来到此地，是为了通知青、冀、兖三州的一些道派参加“付天仓”的大会，顺便来找王衍深谈一番。
为了说服王衍不再分离五斗米与正一，二人三年前争夺面红耳赤，险些大打出手。
来之前张天师早已嘱咐过了不要为此等事情再起口角，正一与五斗米的分合乃天命不用过多干涉。
“如今看来张天师真的有先天之见，这王衍真是油盐不进，信口雌黄，如同粪坑的石头又臭又硬！！!”王兴荣暗恨。
与此同时，三月三日的牂牁郡内，两半山外。
和洛阳天朗气清不同的是，此地却是细雨如酥，小雨连绵不断，如同帘幕一般遮住人的眼睛，淅淅沥沥滴落在那翠微一般的山岗，抚摸着那碧绿的山峰。
此时在大沟寨的铜鼓场中，一群人正翘首以待，为了迎接那神圣一刻的到来悬悬而望！
铜鼓场正东处，一个高约三丈的木台隆起。
台上一位身内穿牛兽移山牯藏衣，外罩百鸟朝凤万花服，头戴一顶接龙帽，脸带着色彩斑斓傩母面具，下盖着五圣百褶裙，手执鬼头玄杖，在台上摇头晃脑，手舞足蹈，口中还念念有词。
虽然戴着面具，但是那身形赫然便是巫神一族的大巫祝。
只听他在台上道:
吉日兮，辰良；穆将愉兮，上皇；
抚长剑兮，玉珥；
璆锵鸣兮，琳琅。
瑶席兮，玉瑱；
盍将把兮，琼芳；
蕙肴蒸兮，兰籍；
奠桂酒兮，椒浆。
扬枹兮，拊鼓；
疏缓节兮，安歌；
陈竽瑟兮，浩倡。
灵偃蹇兮，姣服；
芳菲菲兮，满堂；
五音纷兮，繁会；
君欣欣兮，乐康！
祷告完毕，大巫祝原地转三圈，然后对着东方三拜九叩！
台上的长桌子上，贡献着牛头、羊头、猪头等太牢。
只见巫祝解开身上百鸟朝凤服，盖在头上，一阵咒语念完，桌上的太牢顿然消失不见了！
而站在台下北方的人物有巫神一族十巫，其中有巫礼、巫即、巫真、巫姑、巫罗等五巫，他们人人盛装，脸戴面具。
站在南方的是许逊天师、范长生天师、大方正师、以及六天宫希搜宫主和宗灵宫主等各种道派人物。
此等试炼头一次有如此多门派参加，圣女特意打开封印中的“生门”，以便众人可以进入，特别是那些炼神还虚之人，他们是被这空间所排斥的大人物。
铜鼓场西面，是一群要参加“蚊龙木”争夺修士和要通过试炼的巫神族之人。
在场中，我们可以看到许多熟悉的面孔，他们几乎都是五人结成一队。
从南到北的人物分别是郭璞、顾念、谢道萱、桓松之、王幕之一队；大晋朝廷也参加了试炼，其中有孙秀、红袖、白裳、紫云、青雷等。
巫神一族中有两队: 以柳全忠为队长、贾子琦、阿美、柳全孝、杨再金等相辅结成的一队；还有以柳星忘忧、阿凯、杨再顶、柳全义等五人组成的一队。
还有太平道李辰为首的六人。
当然了，还有其他苗人等组织和其他道派组织。
如两仪门、八卦宗等等五花八门的教派。
站在台下的柳星四周眺望，这是他第一次见到如此之多的外人。
他有些不解道:“六天宫竟然也可以参加，难道说大瓜祝已经与六天宫人达成一致了？”
六天宫中有屡霜、舒窈、何华、桃天、挑阙等五人也参加了试炼。
光是铜鼓场早已早已站不住如此之多的人，有的早已前往万翠山的东面，那里是虽然不是进入万翠山的唯一之路，但确是最安全的。
等到大巫祝进行一番复杂的祭祀之后，四面八方传出芦笙、铜鼓、以及巫神一族四寨的歌声以及呐喊声。
他们用着自己的语言，歌唱这来年的风调雨顺，祝福他们的孩子顺利通过试炼，他们在击打这位于正中央的铜鼓。
“咚！咚！咚！”
那雄厚的鼓声穿透了天际，直上云霄，似乎在诉说着巫神的不幸，也似乎在表达生活的快乐！
铜鼓的声音传到了一处高岗上。
那里伫立着许多坟墓，墓碑上有的无字，有的没有碑。
就在铜鼓场上轰轰烈烈地举行祭祀之时，一个女人呜咽的声音在一座新填的坟墓旁断断续续传出来。
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