笑面虎外表和善可亲但内心狡诈险恶，十分具有欺骗性，顾霖不知年幼的郑颢与笑面虎有异曲同工之处，生怕年幼的他被外头的笑面虎欺骗伤害，叮嘱着他千万不能和笑面虎交好朋友。
郑颢冷凝的眼神微微缓和。
何宴之说完后，微笑道：“还请各位赐教。”
甄远暗暗翻了翻白眼装模作样。
郑颢开口说道：“‘攻乎异端，斯害也已’解说众多，朱子将异端视为非圣人之道，认为如果钻研异端学说就有危害，这也是诸多朝代包括大乾众多大儒所认同的。
然而历朝历代，亦有不少知名大儒提出不同解说。其中最着名的便是将‘攻’译为批判，将‘攻乎异端，斯害也已’译为批判不正确的言论就可以消灭祸害了，剩下的还有诸如‘攻击与自己观点不一样的言论就很危险’等解说。”
“本朝将朱子所言作为对此句的正统解说，但也有朝代将第二种解说视为正解。例如周朝驱逐蛮夷，令四方来贺的周武帝，雍朝奉黄老之学休养生息，令粮仓丰硕百姓安居乐业的雍文帝，还有本朝太祖建国初期，亦是将第二种解说作为正解，直至先帝时期才重新将朱子所言作为正统解说。”
何宴之闻言，温润笑着问道：“听郑兄所言，郑兄可是支持第二种学说？”
全场一静。
便连待在顾霖身边的彭志之都收敛笑容，咬牙切齿道：“姓何的真阴，大庭广众之下问这种问题是想毁了郑兄吗？”
顾霖虽然不了解古代的学说之争，但现代学历史的时候，他听过老师说古人对于学说的重视。就如《论语》这般传统的四书五经，各朝各代对其断句和解释是不一样的。
面对何宴之的问题，若是郑颢支持第一个解说无功无过，但郑颢已经延伸出后面两个解说，回答第一个的话，徐州府府学的学子必定会对此不依不饶。
可是郑颢若支持后面两种观点，除非他以后不走仕途，否则公开支持非朝廷认同的学问解说等于自毁前途。
顾霖渐渐生出焦急，但看着陷入险境的郑颢，却丝毫没有办法。
两座府学的夫子们亦在园子外头，看着交流学说的学子们，徐州府府学的夫子对周自成道：“你们府学较之以往，多出几位不错的学子，尤其是那郑颢和甄程思维敏捷是不可多的人才，若非遇到我们府学的何宴之，假以时日，你们府城之中必定无人能与之争锋。”
“宴之自小便聪明伶俐有神童之名，怪我来之前没有叮嘱他，瞧瞧问的什么问题，你们府学的学子都不知该怎么回答了。我们进去吧，别让他们继续闹下去了。”
相比徐州府府学的夫子的得意洋洋，周自成神色淡定道：“再等等。”
起初徐州府府学的夫子以为对方在垂死挣扎，但当他转头看向郑颢和何宴之的方向时，只见他以为被何宴之堵的哑口无言的少年不疾不徐道：“以朱子解说为本，其一，朱子解说历经各朝各代为诸多大儒所认可。
其二，先帝在世曾召集天下大儒重新短句解说四书五经，经过深思熟虑，最后对此句解释亦是以朱子所言为准。然太祖曾言，学说之论不可尽信一家之言，我等要博百家之长，取其精华弃其糟粕，如当今圣上为东宫时，重新修纂解说《孟子》为例。”
郑颢话语一落，全场寂静。
片刻后，本府学子低声道：“竟敢将此等言论说出口，不怕天下文士讨伐吗？”
附近一位学子道：“朱子之言方为正道，我等怎可听信歪门邪道之说。”
“你说的好没有道理，郑兄所言怎是歪门邪说，那些也是大儒提出的，若按照你的言论，圣上为太子时修纂的《孟子》，太祖在世时将第二种解说作为正统亦是歪门邪说？”
对面徐州府学的学子不忿道：“厚颜无耻之徒，只会拍马溜须。”
然而，却有徐州府学其他学子道：“郑颢所言并非毫无道理，我怎么没有想过呢。”
其实郑颢所言并非多么高明，诸多学子未曾想到这一点是因为他们和郑颢的思维不同。
郑颢素来以自我为中心，旁的事物难以撼动他的想法，即便学了四书五经，郑颢亦做不到对其心生敬畏，而是把它当作工具让其为我所用。
但其他学子从小到大学的是孔孟之道，经过十几年儒学的熏陶，早已将四书五经，大儒所言视为瑰宝真理不敢有丝毫怀疑。
他们幼时或许动摇过，无法理解为何有些圣人之言要那般解说，不能换成其他的解释？但科举一道将他们逼迫的喘不过气，为了功名利禄，他们慢慢地失去自己的思想，亦不敢有自己的思想。
周自成难得面带微笑，对一旁脸色不是很好看的徐州府学夫子道：“学子们讨论的差不多了，我们进去罢。”
何宴之身为天之骄子，以往偶遇强敌亦不会轻易认输，但郑颢和他以前遇到的那些人显然不一样。
何宴之没有继续下去，他微压眉眼，同郑颢和甄程微笑道：“今日多谢两位贤弟赐教，愚兄与二位一见如故，日后若有机会希望同二位再次讨论学问。”
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