北边分别为丑牛、卯兔、巳蛇、未羊、酉鸡、亥猪。
每昼夜十二个时辰，由十二生肖依次轮流喷水，正午时，十二铜像口中同时喷射泉水。
这些兽首铜像融东西方文化于一身，俗称“水力钟”。
《教士书札》记为：
“以十二兽类分别代表一日十二个时辰，每二小时之内，有一兽，口中涌射喷泉，他兽继之，轮流如此，周而复始。”
乾隆皇帝仔细观赏了这座水法后，龙颜大悦，将它赐名为“海晏堂”。
“海晏”取意“河清海晏，国泰民安”，典出唐郑锡《日中有王字赋》：
“河清海晏，时和岁丰”。河，即黄河；晏，平静。
“河清海晏”也作“海晏河清”，意指黄河水流澄清，大海风平浪静。
此语用以比喻天下太平，寓意平和、吉祥。
其实，最初设计这一组喷泉时，郎世宁设计的方案是设置十二座具有西方特色的果体女性雕塑。
模型制作好了之后，呈请乾隆皇帝御览。
乾隆一见，甚是不悦，这果体女性雕塑有悖于华夏人的伦理道德，便勒令重新设计。
郎世宁在宫廷供职多年，对华夏文化颇有研究，于是将果体女性雕塑改为华夏人最为熟悉的十二生肖造型。
即以青铜铸成十二个生肖的头像，然后安放在坐着的人身上，中西合璧。
其头部为写实风格造型，铸工精细，兽首上的褶皱和绒毛等细微之处，都清晰逼真。
铸造兽首所选用的材料为当时清廷精炼的红铜，外表色泽深沉、内蕴精光，古朴而厚重。
水法用砖石砌成高台，高台上修有贮水池，供应周围喷泉用水。
贮水池周围用锡板包严，防止渗漏，故称“锡海”。
贮水是用“龙尾车”（靠机械原理将水位提高的一种水车）向上输送至“锡海”，然后再利用地心引力使水经过铜管流向喷泉。
遗憾的是，设计“水法”的蒋友仁于乾隆三十九年十月病逝，宫内未留下此技传人，没有人能够修整、使用“龙尾车”。
每逢皇帝游园，只好劳累小太监汗流浃背提水上楼，当皇帝驾临，再开水闸放水，以造喷泉之景。
待皇帝离去，喷泉就没水了。
后来英法联军侵入京城，圆明园惨遭劫掠焚毁，西洋楼也未能幸免。
据《西方人眼中的圆明园》所载《亚乐园先生回忆录》一文称：
“十二星兽（十二尊生肖兽首铜像）的奇怪外形使咸丰的母亲很感兴趣，她便指使人把这些东西拆下来存入国库，于庚申之乱年间（1860年）失踪。”
以上便是十二铜首的来龙去脉，言归正传，朱传仁得知鼠首在罗赛家中后，心里起了将十二铜首全部收归自己手中的想法。
不过怎么操作，这十二铜首又分别下落何处，他现在也是一头雾水。
“罗赛，不知道你的鼠首是否愿意割爱？”
朱传仁直接道。
“朱先生，我很喜欢华夏文化，恕我不能割爱。”
“在我眼中没什么不能卖的，无非是价格够不够而已。”
“这个.”
这时，康德开口道：
“罗赛，既然朱对铜首感兴趣，那伱回去跟家里商量一个价格，价格合适为什么不卖呢？你家里的实家鹩医爬愣衢况你不清楚吗？”
罗赛有些尴尬，不知道该怎么答话，家里确实不复当年荣光，说白了就是没钱了，既然现在有人愿意出高价买铜首，倒也不失为一个变现的好机会。
但是罗赛刚刚也不是说假话，他当然喜欢华夏文化，在老家的时候他可没少抱着铜首玩。
朱传仁见他还是不肯松口，便道：
“这样吧，我有意将十二铜首全部收藏，你如果能帮我集齐十二铜首，一个铜首我给你5万刀，等集齐以后，你随时随地可以来我家里参观欣赏，如何？”
罗赛终于心动了，果然，这个世界上就没有非卖品，只要给的条件到位，什么都能卖。
不过他还是很谨慎的确认了一番：
“朱先生，请问，这5万刀不包括购买价吧？”
“当然，铜首价格多少是我跟卖家的事情，你只要帮我们撮合见面谈，我就给你5万刀。”
罗赛狠狠握了下拳头：
“行，这事儿我答应了，我现在就写信回家，让他们把鼠首打包送过来，另外，我知道马首在谁手里。”
朱传仁知道自己这个决定作对了，这个罗赛确实有点能耐。
“好，等鼠首到我手中，我第一时间给你钱。”
“那就多谢朱先生了~”
“呵呵，看在我和康德的关系上面，我是不会坑你的，放手去干吧，你也可以将其当成事业来做。”
刚刚聊天中他就知道，罗赛大学时期学的是雕塑系，本身对于艺术就有着不俗的鉴赏能力，而且极具热忱，这样的人其实也很单纯，满脑子都是艺术，能复杂到哪去。
当晚康德的升职晚宴进行的很顺利，魔都各行各界都有大人物到场，光是礼物就收了数百件，个个儿价值不菲。
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