刘学勤这回投了个好胎。
刘家堡是他爷爷刘鸷一手创立的，起初不过四五十户人。待刘鸷去世时，已经发展成为田地近两万亩，佃户近三千口的庄堡。
刘鸷是个能人，当年跟刘福通闹过红巾起义的。
他们这一支走的是西路，首领是李喜喜，是和白不信、大刀熬齐名的西路军首领之一。
后来李喜喜在巩昌府（今甘肃陇西县）被元军击败，不得不败走入蜀。
刘鸷也在这个阶段因军功累至副千户，在十万青巾军中属于中层军官了。
可惜青巾军在四川劫掠过甚，又与另一支义军，明玉珍部，起了冲突，后被其击溃于江油关。
大军顷刻土崩瓦解。
刘鸷侥幸逃脱，一路收拢溃兵部众，一直逃到狄道，并在此落了草。
待到明朝初定，刘鸷便将山寨从老沟里迁了出来，广置田产，又召集流民开垦荒地。
洪武五年，明蒙爆发岭北大战。
冯胜率领西路军击败了北元西北主力，一路高奏凯歌，将西北大部分故土收回，这时候临洮府才回归大明治下。
几乎与此同时，刘家堡也完成了从响马到地方豪强的转型。
当时西北边区的形势相当复杂，冯胜甚至主动放弃了已经占领的河西走廊和西域等地。
一是当地人民经历元朝近百年统治，已经伊斯兰化；二是西域还有北元的藩属，回鹘部落虎视眈眈。
当然也有领军将领的战略视野问题之类，但此类特殊的边疆形势，给了刘家堡比较宽松的发展空间。
人道是隔辈儿亲，刘学勤跟他爷爷刘鸷关系很好，他基本是爷爷一手带大的。
刘学勤很肯定，爷爷刘鸷是个狠人，杀人如麻的那种，而且没少造孽。
刘鸷对这个孙子很满意，常道：“此儿乃我家麒麟子。”
关键他老刘家已经两代单传，刘鸷又死看不上自己的儿子刘喜贵。
刘喜贵虽长于战乱，但许是年少时在军中被吓破了胆，人就比较文弱。
后来在狄道安顿下来后，刘鸷便给儿子请了先生，刘喜贵倒是很喜爱读书，可他不是那块料，到现在连个秀才都不是。
而早在三年前，洪武二十年的乡试，刘学勤的塞音道场就有个外门弟子中了举。
虽然后来没中进士，但那会儿举人已经不得了了，是可以直接做官的。
刘学勤是洪武朝的同龄人，自从穿越过来，他就开始琢磨搞点儿什么？
朱元璋凶名在外，要造他老人家的反，刘学勤表示比较难。
但他这人比较特立独行，从来不搞古人崇拜那套。对于抱老朱家的大腿，或者搞自曝那套，他也是不屑为之。
许是前世遭了无妄之灾，刘学勤喜欢自由自在的生活。但大明的条件可不怎么宽松，他们刘家堡被官府定为民户，民户的本分就是种田。
想出去转转？对不起，你得有路引才成。要不是刘学勤家境殷实，想上回县城都很费劲。
所以刘学勤对大明皇帝朱元璋的印象可不怎么好。
老朱家再怎么得国正，可朱元璋就是那种自己遭了罪，不肯让子孙吃丁点儿苦的性格，属于情感过度补偿。
这种性格导致他对家人极好，对外人就很苛刻。
来到大明之后，刘学勤发现这边的政策槽点很多，作为后世人，自然难以忍受。
你干的不行，那就我来干！
直接造反肯定不行，大明现在正是鲜花着锦，烈火烹油，蒸蒸日上之时。就靠着爷爷打下的那点儿底子，继续干马匪都够呛，造反就是火中取栗。
刘学勤也想过开个书院，教书育人，是他所长，也是他的爱好。搞不好也弄个东林党之类的，可以架空朝局，甚至鸠占鹊巢。
但这个想法很快被他自己推翻了，因为西北地区人口少，经济文化落后，若仅仅靠教育，自己又能影响多少人呢？
关键是自己只会教学生后世的学问，靠那些根本没机会进入庙堂。搞不好就是昙花一现，岂不是白忙活了？
必须要建立自己的势力！
于是，刘学勤想到了宗教。
对付底层民众，最好的方式就是用宗教催眠他们。反正元末那会儿大家都这么玩的，白莲教、弥勒教、明教……
大家一起发力，最终不也把蒙古人赶走了嘛。
等到老爷子刘鸷去世，刘家堡处于权力过渡的阶段，刘学勤觉得时机已经成熟。
于是他戏精附体，找到爹娘摊牌，说他顿悟了，自己本是谪仙下凡，要借自家荒山建立道场，弘扬自家道法云云。
刘学勤自上尊号“塞音老仙”，喊出“量子纠缠，能量跃迁”的口号，等同于佛家的“南无阿弥陀佛”，或是道家的“无量天尊”。
至于没人听得懂？听不懂就对了，要的就是你们不懂。
他娘马宝梅是老爷子刘鸷生前指定的刘家堡新当家，乍闻噩耗，抽出擀面杖就打。
被刘学勤袖子一甩，把擀面杖变没了，洒落一地梅花。
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