在那混沌初开、天地初分的远古时代，世间万物遵循着神秘的法则运转。阴阳交织，五行相生相克，构建起宇宙的秩序。而在这宏大的体系之中，有一种神秘的术法悄然诞生，它能借助天地之力，改变人的命运轨迹，这便是令人闻风丧胆的“千里败运术”。
时光流转，到了殷商末年。纣王，这位坐在天下权力巅峰的统治者，却全然背离了为君之道。他沉迷于妲己的美色，整日与她在鹿台之上饮酒作乐，荒废朝政。朝堂之上，奸佞之臣如费仲、尤浑之流，阿谀奉承，把持着朝政大权，他们结党营私，卖官鬻爵，使得朝堂之上乌烟瘴气。而那些正直的大臣，如比干、商容等，却因进谏忠言，惨遭迫害。比干，这位殷商的王叔，因屡次直言纣王的恶行，被纣王下令剖心，其惨状令人痛心疾首；商容则因劝谏不成，含恨自尽。
在民间，百姓们生活在水深火热之中。繁重的赋税、劳役，让他们苦不堪言。农田里，庄稼因无人照料而荒芜；街头巷尾，到处都是流离失所的难民，他们衣不蔽体，食不果腹，眼神中充满了绝望和痛苦。为了满足自己的私欲，纣王大兴土木，修建奢华的宫殿，无数百姓被征调去服劳役，许多人累死在工地上。
西岐，这片位于西方的土地，却呈现出一片截然不同的景象。周武王姬发，心怀天下苍生，他礼贤下士，广纳贤才。在他的治理下，西岐政治清明，百姓安居乐业。田野里，庄稼茁壮成长，丰收的喜悦洋溢在农民的脸上；集市上，人来人往，商品琳琅满目，一片繁荣景象。而周武王的身边，有一位至关重要的人物——姜子牙。
姜子牙，道号飞熊，他本是昆仑山元始天尊门下的弟子，奉师命下山辅佐明主。他白发苍苍，却精神矍铄，一双深邃的眼睛仿佛能看穿世间万物。姜子牙上知天文，下知地理，精通兵法谋略，还掌握着神秘的术法。他怀揣着拯救天下苍生的使命，在渭水之滨直钩垂钓，等待着明主的到来。终于，周武王发现了他，两人相谈甚欢，姜子牙被周武王的诚意和抱负所打动，决定出山辅佐他，共同推翻殷商的统治。
随着周军的势力不断壮大，纣王终于感受到了威胁。他惊慌失措，连忙召集大臣们商议对策。费仲献上一计，建议纣王派人去请截教的高人出山相助。截教，乃是当时的一大教派，其门下弟子众多，法力高强，但行事风格却与阐教多有不同，其中不乏一些心术不正之辈。纣王听后，立刻派人带着重金前往截教。
截教的一些弟子贪图纣王的财宝，又被其花言巧语所迷惑，决定出山相助。他们来到朝歌，在纣王面前展示了自己的法力，让纣王大为惊叹。这些人在朝歌城外布下了各种奇阵，妄图阻挡周军的进攻。
姜子牙得知截教弟子插手后，心中暗自警惕。他深知截教法术的厉害，若不谨慎应对，周军必将损失惨重。然而，此时的周军士气高昂，求战心切。周武王也向姜子牙询问破敌之策，姜子牙沉思片刻后，说道：“如今殷商气数已尽，但纣王仍有妖邪庇护，若强攻，恐会让生灵涂炭。臣有一计，可从根本上削弱纣王的气运，此乃‘千里败运术’。”周武王虽对术法之事不太了解，但他对姜子牙深信不疑，便同意了他的计划。
为了施展“千里败运术”，姜子牙开始了精心的准备。他首先挑选了一个阴气极重的日子，月圆之夜，此时天地间阴气最为浓郁，有利于借助天地之力。地点则选在了岐山的一处隐秘山谷中，这里人迹罕至，灵气汇聚，是施展术法的绝佳之地。
准备好一切后，姜子牙开始收集所需的材料。他从山谷的溪流边、草丛里、山岩旁，精心挑选了五块鸡蛋大小、形状各异的石头。这些石头有的似虎踞，有的如鹰翔，有的像灵龟静卧，有的若游鱼摆尾，还有的仿佛是仙人指路。每一块石头都被他赋予了特殊的意义，他将这些石头分别染上青、白、赤、黑、绿五种颜色，对应金木水火土五行。在挑选和染色的过程中，姜子牙口中念念有词，他念诵着古老的咒语，将自身的法力和对天地五行的感悟注入到石头之中。
接着，他又寻来一块形状仿若山峦起伏的石头，象征五岳。这块石头虽小，却有着厚重的质感，仿佛承载着山川的力量。为了让这块石头更具威力，姜子牙在其表面刻上了神秘的符文，这些符文闪烁着微光，蕴含着强大的灵力。
之后，姜子牙用一张黄纸，以经过特殊仪式、在月圆之夜秘法研磨的朱砂，书写纣王的生辰八字和姓名。朱砂在月光的照耀下，散发着诡异的光芒，仿佛蕴含着无尽的力量。写好后，他将黄纸小心翼翼地置于法坛中央，再把象征五岳的石头稳稳地压在上面。
一切准备就绪，姜子牙在法坛上按照五行方位摆好五块石头，东方青色石属木，西方白色石属金，南方赤色石属火，北方黑色石属水，中央黄色石本属土，但为增强术法效力，他将其替换成了一块散发诡异光芒、被特殊咒法祭炼过的绿色石头。他点燃五支特制的香，香的烟雾袅袅升起，仿佛在沟通天地之间的神秘力量。
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