在起床后我的第一项任务就是放鞭炮。
在过年这段日子里这一次放的鞭炮最长，每家每户都是这样。
我家昨天放的还是八百响的，而今天却是五千响的。
不能再挂在院子里的那棵石榴树上了，因为长长的鞭炮垂到地上不容易点燃。
父亲找来了一根长长的竹竿，他把鞭炮绑在竹竿的一端，我拿着另一端，把杆子挑起来后就让父亲点。
父亲把捻子点着后就跑开了。
因为怕飞溅的鞭炮弄伤我的眼睛，我扭过了头，也禁不住闭了眼睛。充耳的是让人欲聋的鞭炮声，刺鼻的哝哝的硝烟味。
但我却是喜欢这些的。
在这噼里啪啦的鞭炮声中我希望能把一年来的晦气全部带走，留下的全是好运。
如果把年看作是一出戏的话，现在就应该是它的高潮。
放完了鞭炮，我看到母亲正一手端着一碗热气腾腾的饺子，一手拿着香向各路的神仙拜祭。
这一天，她会在老天爷神像前烧了四十对元宝，在灶神财神门神前个烧二十八对金元宝。
这些元宝随着母亲的祷告变成了烟，变成了灰，我有一种说不出的兴奋。
神像的面前有两根红烛，在闪烁烛光的照耀下，我仿佛看见那栩栩如生的画像正看着虔诚的母亲，露出了慈祥的微笑。
我想他老人家是能够继续保佑我家平安的。
....
三、拜年
吃过了饺子我们一家人就要去给爷爷奶奶磕头。
我看到路上已经是熙熙攘攘了，尽管天还是黑着的。
三个一群，两个一伙的，那都是给长辈们磕头的人。
在这滴水成冰的清晨，每个人都是喜气洋洋，每个人的脸上都洋溢着春天般的温暖。
因为天黑的缘故，虽然我看不到，但是我能感觉出来。
同辈人结伴而行，相识的见了面打着招呼，用最朴素的语言送上彼此新年的祝福。
然后去跪拜长辈，给他们送去诚挚的祝愿。
所谓拜年，这便真真正正的拜年。
给爷爷奶奶磕完头，我也会和叔叔婶婶、堂兄堂弟们一起去给别家的长辈磕头。
村里的长辈会有很多，磕完头，这天都要大亮了。
因为磕的头多，那膝盖通常也会被磨得生疼。
当然，村里面别人家的晚辈也会来给我爷爷奶奶磕头，这都是好多年的传统了，也是过年里非常重要的一项仪式。
宛城的农村是春节是允许放鞭炮的。很能想象没有鞭炮声的年是个什么样子，那还叫过年吗？还有年味吗？
......
今年我带着媳妇月儿和孩子璠儿回老家过年，自然与往年不同。
中国有个词叫“隔代亲”。
说的就是璠儿这孙子（女）辈与我父母之间的亲乎劲。璠儿也一口一个爷爷奶奶地叫着。我这个父母的儿子倒成了摆设。月儿时不时摊开手对我表示同情。
“隔代亲”这个词一说出来，相信大家的脑子里立刻就蹦出了无数个画面，尤其现在正值暑假，很多平时由父母严格管教着的孩子，也回到了爷爷奶奶外公外婆身边，这种“隔代亲”更是叫人又感慨又羡慕。
是啊，就算这种“隔代亲”有时候亲得有点没了底线，但就像一位妈妈说的，人的一生中，如果没经历过一两个人毫无原则的宠爱，以后长大了，回忆起童年来得有多乏味......
大年初一，一家人是要去上坟的。
宛城农村春节上坟的主要日期是腊月二十三、除夕（大年三十）和正月初一。
在宛城，春节的庆祝活动从腊月二十三的祭灶日开始，这一天也被称为小年。祭灶日是宛城民间的重要节日，人们会祭拜灶神，希望他上天言好事、下界保平安。这一天，家家户户会准备供品，焚香祷告，希望灶神能在天宫为家人说好话，带来吉祥。
除夕（大年三十）是宛城农村春节上坟的重要日子之一。除夕晚上，家家户户会吃团圆饭、包饺子，并前往祖坟祭拜，表达对祖先的怀念和敬意。
正月初一也是上坟的日子之一，虽然不如除夕那样普遍，但也有不少家庭选择在这一天上坟，继续表达对祖先的敬意和祈求新一年的平安和顺利。
此外，宛城农村在春节期间的上坟活动会持续到元宵节（正月十五），这显示了宛城人对祖先的尊重和纪念活动的长久传统。
不过，今年的春节，我和月儿是不能持续到元宵节了，因为春节假期一过我就接到了北京的来电，被召见。
在古代，被招见通常被称为“召见”或“接见”。
“召见”是指皇帝或上级官员主动邀请某人前来会见，通常用于重要的政治或军事场合。例如，清代的京官五品以下、外官四品以下，在授官时由吏部或兵部带领朝见皇帝，这就是一种召见。
“接见”则是指在正式场合会见级别较低的来访者，通常用于外交或官方场合。
这两种称谓都强调了被招见者的地位和场合的正式性，体现了古代礼仪和等级制度的特点。
流传已久的顺口溜就很有意思了：不到北京不知道自己官小；不到广州不知道自己车不好；不到深圳不知道自己钱少；不到东北不知道自己胆小；不到重庆不知道自己结婚早；不到上海不知道自己乡巴佬；不到海南不知道自己身体不好。
（本章完，下一章为《受勋》再下一章是《人类命运共同体联盟》，然后卷一就基本上封卷完结了。卷二《仙凡》继续连载更新，年后会签约《仙之巅，我为峰》预计400万字的修仙小说）
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