卷二
白石先生
白石先生者，中黄丈人弟子也。至彭祖时，已二千有余岁矣。不肯修升天之道，但取不死而已，不失人间之乐。其所据行者，正以交接之道为主，而金液之药为上也。初以居贫，不能得药，乃养羊牧猪。十数年间，约衣节用，置货万金，乃大买药服之，常煮白石为粮，因就白石山居，时人故号曰“白石生”。亦食脯饮酒，亦食谷食，日行三四百里，视之色如四十许人。性好朝拜事神，好读《幽经》及《太素传》。彭祖问之：“何不服升天之药？”答曰：“天上复能乐比人间乎？但莫能使老死耳。天上多有至尊相奉事，更苦于人间。”故时人呼白石生为“隐遁仙人”，以其不汲汲于升天为仙官，亦犹不求闻达者也。
皇初平
皇初平者，丹溪人也。年十五，家使牧羊，有道士见其良谨，使将至金华山石室中，四十余年不复念家。其兄初起，入山索初平，历年不得。后在市中有一道士，初起召问之曰：“吾有弟名初平，因令牧羊，失之四十余年，莫知死生所在，愿道君为占之。”道士曰：“金华山中有一牧羊儿，姓皇，名初平，是卿弟非疑。”初起闻之，即随道士去求弟，遂得相见。悲喜语毕，问初平羊何在，曰：“近在山东耳。”初起往视之，不见，但见白石而还，谓初平曰：“山东无羊也。”初平曰：“羊在耳，兄但自不见之。”初平与初起俱往看之，初平乃叱曰：“羊起！”于是白石皆变为羊数万头。初起曰：“弟独得仙道如此，吾可学乎？”初平曰：“唯好道，便可得之耳。”初起便弃妻子留住，就初平学。共服松脂、茯苓，至五百岁，能坐在立亡，行于日中无影，而有童子之色。后乃俱还乡里，亲族死终略尽，乃复还去。临行，以方授南伯逢。初平改姓赤氏，号“松子”，初起号“赤须子”。其后，服此药得仙者数十人。
王远
王远，字方平，东海人也。举孝廉，除郎中，稍加中散大夫。学通五经，尤明天文图谶、《河》《洛》之要，逆知天下盛衰之期，九州吉凶，如观之掌握。后弃官入山修道，道成。汉孝桓帝闻之，连征不出，使郡国逼载，以诣京师。远低头闭口，不答诏，乃题宫门扇板四百余字，皆说方来之事。帝恶之，使削去，外字始去，内字复见，墨皆彻板里，削之愈分明。
远无子孙，乡里人累世相传供养之。同郡太尉陈耽，为远营道室，旦夕朝拜之，但乞福，未言学道也。远在陈家四十余年，陈家曾无疾病死丧，奴婢皆然，六畜繁息，田蚕倍获。远忽语陈耽曰：“吾期运当去，不得久停，明日日中当发。”至时，远死。耽知其仙去，不敢下着地，但悲啼叹息曰：“先生舍我，我将何怙？”具棺器烧香，就床衣装之。至三日夜，忽失其尸，衣冠不解，如蛇蜕耳。远卒后百余日，耽亦卒。或谓耽得远之道化去；或曰知耽将终，故委之而去也。
初，远欲东入括苍山，过吴，往胥门蔡经家。蔡经者，小民耳，而骨相当仙，远知之，故往其家。遂语经曰：“汝生命应得度世，欲取汝以补官僚耳。然少不知道，今气少肉多，不得上去，当为尸解，如从狗窦中过耳。”于是告以要言，乃委经而去。经后忽身体发热如火，欲得冷水灌之，举家汲水灌之，如沃燋石。如此三日，消耗骨立，乃入室以被自覆，忽然失之。视其被内，唯有皮，头足具，如蝉蜕也。去十余年，忽还家，容色少壮，鬓发鬒黑，语家人曰：“七月七日，王君当来，其日可多作饮食，以供从官。”
至其日，经家乃借瓮器，作饮食百余斛，罗列布置庭下。是日，王君果来。未至，先闻金鼓箫管人马之声，比近皆惊，莫知所在。及至经舍，举家皆见远冠远游冠，朱衣虎头鞶囊，五色绶带剑，黄色少髭，长短中形人也。乘羽车，驾五龙，龙各异色，前后麾节、幡旗导从，威仪奕奕，如大将军也。有十二伍伯，皆以蜡封其口，鼓吹皆乘龙，从天而下，悬集于庭。从官皆长丈余，不从道衢。既至，从官皆隐，不知所在，唯独见远坐耳。
须臾，引见经父母兄弟，因遣人召麻姑，亦莫知麻姑是何人也。言曰：“王方平敬报，久不到民间，今来在此，想姑能暂来语否？”须臾信还，不见其使，但闻信语曰：“麻姑载拜，不相见忽已五百余年，尊卑有序，拜敬无阶。烦信承来，在彼食顷即到，先受命当按行蓬莱，今便暂往，如是当还，还便亲觐，愿未即去。如此两时，闻麻姑来，来时亦先闻人马声。既至，从官半于远也。麻姑至，蔡经亦举家见之。是好女子，年可十八九许，于顶上作髻，余发散垂至腰。衣有文彩，又非锦绮，光彩耀目，不可名状，皆世之所无也。入拜远，远为之起立。坐定，各进行厨，皆金盘玉杯。肴膳多是诸花，而香气达于内外，擘脯而食之，云“麟脯”。麻姑自说云：“接待以来，已见东海三为桑田，向到蓬莱，水又浅于往日会时略半耳，岂将复为陵陆乎？”远叹曰：“圣人皆言海中行复扬尘也。”
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