陈舒挽倚靠在教堂门口的围栏上，看着地上的白鸽。
手里拿着一小块干脆面放在手里。
在不怕人的鸽子面前晃了晃。
然后快速收了回来。
如果鸽子会说话大概会说：糟糕的家伙，玩不起就别玩。
她是和廉贞一起来的。
因为生活陷入迷茫的廉贞开始有信仰了。
“陈舒挽，有信仰是不是一件令人耻笑的事情？”
“信仰就是精神寄托，人在有精神寄托的情况下才不会陷入迷茫，有人的精神寄托是二次元、有人是家庭、有人是梦想。
说到底本质相同，只是形式不同罢了。”
“那我去跟神父祷告的时候，说不出口怎么办？”
"我给你做个示范。”
陈舒挽走进教堂，来到神父身边，没有避讳的说着：
“神父，我是个爱慕。”
“啊...恩...”神父慈祥的表情出现了一瞬间的定格：
“你是来祷告的吗？”
“我不祷告，只是给她做个示范。”
“我觉得既然你能正视到问题，你也应该祈求得到上帝的宽恕。”
“我没有问题。”陈舒挽摇摇头。
“我觉得你有问题。”、
神父秉持着多救一个是一个的原则，试图说服陈舒挽。
“你已经深陷在被支配的苦难境地下无法自拔。”
"爱慕本质上是对支配者的极端崇拜，而对人和事物的崇拜都是为了虚假的安全感和舒适感从而奴役自己。"
“我首先是个神父，其次，我们正处在教堂里，说这种话真的好吗？”
“我没有否定上帝的意思。”陈舒挽闭上眼睛感受着空气中的湿润水分子，喃喃自语：“哲学观点来源于人的行为，正是因为人们会做出这种行为，才能得出这种结论，所以世界不会因为提出”看似清醒“的哲学观点而发生改变。”
“懂了，你此刻因为陷入迷茫而期盼醒悟？”
“不，是在清醒中沉沦。”陈舒挽猛地睁开眼睛，转而流露出恬淡的微笑：“如果陷入崇拜能得到我梦寐以求的安全感和舒适感的话，那为什么不呢？
就像是迷途的人认为相信上帝就能洗清罪恶，这能降低他们的内心负罪感，用心灵上虚假的脱罪来渡过余生。”
廉贞在旁边站着看这一幕都看懵了。
她感觉自己带陈舒挽来就是个错误。
还以为她说自己经常来教堂，能顺便嘱咐自己几句注意事项呢。
没想到小嘴跟抹了蜜一样，进了教堂以后喷完神父喷上帝。
可好像还有点帅怎么回事？
”在清醒中沉沦。”
这句话在廉贞的脑海里反复回荡。
廉贞小步走出教堂，看着陈舒挽的背影表情复杂。
她觉得自己有点被掰弯了。
摇摇头散去脑海中凌乱的想法，她抱着请教的态度低声询问：
“陈舒挽，要如何才能有和你相同的心态？”
“具体点。”
“就是...自信，我以为你会像我一样，因为坏孩子身份感到难以启齿。”
“廉贞，不是所有孩子都按照同一个模板长大。“陈舒挽折返到教堂门口，迎着阳光垂下了头，发丝摆荡在空中。
她说：“每一个人都是坏小孩。
因为当人把自己预设成乖小孩的时候，就离心理疾病不远了。
人一生里难免经历一些“坏”的东西，不理想的成绩、被人耻笑的爱好、上不得台面的工作、在泥坑里打滚的爱情、不堪回首的过往...
太多人的心理疾病全部来源于此。
我见过因为沉迷二次元遭受网络暴力的、见过因为性取向遭到父母反对的、见过高考成绩不理想被父母断绝关系的、更见过在爱情里当渣男而内心愧疚的。
他们担心别人的看法，在非议中产生轻生的念头。
可是那些议论他们的就是乖孩子吗？
不是，因为真正的乖孩子是不会给人打上“坏”标签的。
在这个娱乐至死的网络时代，所有人都会被打上标签，喜欢二次元的就是恶心宅男、喜欢纹身的就是不学好、喜欢去夜店的就是坏男孩、坏女孩。
这些人站在道德制高点审判一切，当你沉浸在个人的爱好小世界里时，他们沉浸在取笑你的小世界里。
你以爱好为乐，他们以取笑你为乐，你分得清谁好谁坏吗？
他们其实和上帝一样，对，就是教堂里的上帝。
因为二者都喜欢给人定罪，让本该客观存在的行为被打上罪的标签，喜欢二次元是有罪的、喜欢抽烟、喝酒、纹身通通有罪....
因为当给别人定罪的时候，他们的内心就会产生优越感和凌驾感，在群体的审判中找到归属和畸形的心里舒适。
因为上帝们同样不是洁白无瑕的，必须通过这种畸形的优越感来让内心得到自由。”
廉贞站在原地无法动弹。
垂下头感受着内心的不平静。
她看着在寒风暖阳中身形消瘦的陈舒挽，气温的下降让这女人病怏怏的身躯止不住的颤抖，但无法掩盖她脸上温婉的笑容。
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